教宗不仅在2013年10月在意大利的亚西西访问时,而且也在2015年5月24日教宗通谕《愿祢受赞颂》中强调了人类和环境之间和谐的重要性。
就在那一段时期,她发表了三件著名的预言:我献给仁慈的天主的,只有‘爱’。天主一定以爱还爱,用祂的圣爱来报答我。我死了以后,将要撒下玫瑰花的雨。
某位女士在色情产品中困扰和挣扎了多年,她终于从一段呼求耶稣的经文中找到了救援:主,耶稣基督,永生天主之子,可怜我这个罪人吧!许多人因常领受告解圣事,而摆脱了色情的魔爪。
天主三位一体这个信理的圣经基础并不是某段特殊的圣经经文,而是根据圣经的整体启示。圣经一开始,描述天主创造天地时就说:在起初,大地混沌一片,天主的神在水面上运行,天主说:“有光!”
教宗强调了法律的理性作用,它包含了道德的基础与宗教的互补性,教宗说:「宗教的作用在政治的辩论中,并不只在于设立规范,而在于帮助净化及在发现客观的道德原则的理性实践中投以光照。
我强打起精神,睁开了眼睛。刚一睁开眼,就看见母亲干枯的双手举向空中,嘴里还在不停地喊着:“圣母,圣母,把我引上。圣母,圣母,把我引上。”大约喊了一分多钟,才放下了双手。
他们的名誉观念强得叫人吃惊,对他们来说,没有什么比名誉更重要的了。他们大部分相当贫穷,但是不管是不是武士,都不以贫为耻。……很多人能阅读书籍,所以他们可以在短时间内领会祈祷文和教理。
如此,在分饼行为本身中已经强调了圣体祭内在的本质:它就是爱的宴席,就是成了有形体的爱。在爱的宴席这几个字里面,圣体祭和爱的意义水乳交融。
强调了他们在福传方面的重要性,由于教友分享基督为司祭、先知、王道的职务,教友在参与教会的工作时,要与神职人员合作,特别是在福传工作中,一定要接受神职人员的委派和指导。
1923年夏,厄玛奴尔‧罗弼雅神父听到从中国神慰院到他所在的修院拜访的汪院长(DomLouisBrun)的讲话,有关中国修院的介绍,并强调在传道区建立默观修院的迫切需要。