至抗战前夕，本会已发展到一百多人，甚至从遥远的法国也先后来了2位入会者——露格妹、林昭妹。

安阳教区张银林神父介绍，教区共400多人进教，其中安阳市126人，辛村117人居前列。开封柴玉良神父说，全教区有100多人领洗。南阳教区未能统计到具体领洗人数，南阳市则有15人领洗。

然而生活就是在坎坷中前行，在风雨中拼搏的，汪神父在阻力和困难面前没有被击倒，而是带着主托付给的一份使命继续前行。后来，汪神父被选了为这个地区的副主教。

他深明这项工作何其艰巨，且须持之以恒，故此他本人承认：礼仪就如一座建筑物，需经历多年时间洗涤頽风老态，方能重新在庄严与和谐中闪耀。3启动这项改革的，是教宗比约十二世。

像传染病一样，这种邪风也刮到了教会内部。教会得的这种病，有个特别名称，叫作世俗化。教会的世俗化，虽不致于退化到唯物主义、但已接近物质化。物质化的结果是把灵修生活淡漠了，趋好时尚，与世沉浮。

这样的恶劣风尚在食物方面尤其严重，“食物流失”和“浪费食物”的现象到处可见。本文从生态诠注学的知识角度，认为四部福音记载的群众获得饱饫的事迹足以有效地反对暴殄天物的文化，尤其是浪费食物的恶习。

遇到有风的天气，到处漂浮着垃圾、塑料袋，吸一口空气仿佛都夹杂着尘土的味道。”

穆公又让沈亚之作墓志铭，沈挥毫落笔，写道：“白杨风哭兮石甃髯莎。杂英满地兮春色烟和。珠愁纷瘦兮不生绮罗。深深埋玉兮，其恨如何。”词语间流溢着无限哀伤。

教堂外形不再是传统的歌特式、巴洛克式，而是具有现代气息的风轮式，好像海边的巨型贝壳。

抗日战争爆发后，天津大部分高等学校南迁，一些留津的知名学者，如土木工程专家高镜莹、林镜瀛、谭真，建筑学专家沈理源、阎子亨，物理学专家马沣，地理学专家侯仁之，语言学家朱星等都应聘到该校任教，成为华北地区有较大影响的学校之一