这种对创伤性或应激性事件有部分或完全遗忘的现象在医学上称之为“癔症型遗忘”。像庆娘这样的女性,生活封闭,但情感丰富、耽于幻想、易受暗示、善于模仿,年龄在15~35岁之间,正是癔症的高发人群。
关于正定教堂惨案的参与者,也有以下两种观点:一、当时日方负责调查此事件的代表解释,日军中有部分士兵是汪洋大盗和朝鲜浪人,不受管束;二、《遣使会在华传教史》一书的作者樊神父则认为,正定教堂惨案直接罪魁不是日本人
[2]教会要关注时代,要关注热点事件与问题。这次药家鑫案的审理与判决,教会是可以出来表面自己的立场与态度的。因为靠以眼还眼以牙还牙杀人偿命这种以暴易暴的古老传统是不能根绝与制止罪恶的。
当我再次看到稿件首页上压题的公安局鲜红的大印时,断定事件真实可信,本着新闻求真求实的职业道德,这才壮着胆子签发了。当时领导也开明,不声不响的默认了,此事也就无风无浪的过去了。
如万里长城是中国的象征,它曾抵御外来侵犯,可是世界上想起秦始皇的可能只有中国吧;孙中山先生很受人尊敬怀念,但也只有中国及极少数国家纪念他;不可一世的古罗马凯撒大帝、亚历山大大帝,生前人们对他顶礼膜拜,而死后一提到他
(格前6:18)只因为保禄如此看待了我们身体的神圣性,故他愿教导大家明了:我们的身体是神圣而不可侵犯的。
所谓“道高龙虎伏,德高鬼神钦”,知错必改的忏悔者,得神助祐,逢凶化吉,遇难呈祥;善良觉悟的人,头顶光芒万丈,鬼神钦佩,只会庇荫,不会侵犯。说完便命一小吏守护这条蛇,他毅然率众策马回宫。
是对天灾人祸事件的麻木,还是对无助者的冷漠?是对圣神感动的疏忽,还是对天父呼唤的远离?
然而,实际的情形却是天主的慈悲和宽恕超越了他的正义:天主涵盖正义,并以更伟大的事件来超越正义,使我们经验到爱,才是真正的正义的基础(M.V.,20-21)。
直到八国联军攻陷北京后组建了专门的解救队,轰动一时的西什库教堂事件告终结。