（参见《圣福若瑟神父语录》17页）福若瑟另外一个能够赢得中国各阶层人士的敬仰与爱戴的原因在于他能够超越狭隘的民族主义，在前后三十年的中国传教生涯中，将自己完全融入了基督博爱的福音精神，并且使基督福音与中国文化有机地结合在了一起

这天由于前来会晤教宗的朝圣人士特别多，所以教宗分两次和在两个场所接见他们；首先是在圣伯多禄大殿接见来自其它国家的信友，然后在保禄六世大厅接见以讲意大利文为主的朝圣者。　　

普雷·埃代内回忆说，「我差不多探访了每位」在蒙古出版基督宗教书籍的人士。「他们大部分都无意支持我的计划，甚至拒绝让我了解他们正在进行的计划和项目。」

这些行为败坏社会风气、损害宗教界形象，对此，宗教界人士、信教群众和社会有关方面呼吁，要求进一步规范宗教教职人员网络行为。

杨鸣章主教将于8月2日（星期三）下午三时正，于坚道16号天主教教区中心四楼会议室与传媒会面。

乃教宗方济各的第一篇社会通谕（*《信德之光》通谕其实是由他前任本笃十六撰写的，而且也不是社会训导内容），其主要思想就是让包括基督信徒在内的世人，意识到我们和地球母亲及宇宙万物都是“弟兄姐妹般的关系”，因此，走出那种错谬的“人类中心主义

2006年夏天，赵神父在围场县山湾子堂区开始修建教友避静中心，并特意从廊坊请来了经验丰富的李宝富老师为教友带避静。圣神的风吹进了古老的木兰围场！

访问期间，香港教区与汕头教区计划于本年7月在汕头的培育中心，合办大型的青年培育活动，双方并构思于该培育中心持续合办其他培育活动。

祂来帮助人过回归正道的新生活，引导人过迈向天堂的生活；但却拒绝只以人为中心的生活，拒绝只以现世为目的生活。主耶稣的这种选择性地帮助人，其实是引导人记得自己生命的主要责任和使命。

他正是借着基督之爱得到了各方面的爱德见识和体会，明爱相似与博爱，她以施与人为原则，发扬爱心募捐活动，有的募捐基地为了鼓励募捐者的爱心，在他们奉献的地方为他们留名或为他们留下祝福的话给以回报，还有的国家的大学生和热心人士办爱心酬金活动