现代人认为：这道光明只是为旧社会而言，但是对于新时代，对于依势自己理性的成熟人，已经毫无用途，这些人只一味地以新的方式来探究未来。从这层意义上来说，信仰被视为是一道阻止人追求认识的虚幻之光。

人的本性是耐心承受事物的自然法则，而不是屈服于他人强加的意志。人生来是自由的，但是处处碰到各种不同色彩的铁链枷锁。

真理是天主绝不诱惑人，而是人被自己的私欲所诱惑。紧接着的一系列情况都是由私欲引起的，就如雅各伯宗徒所说：私欲怀孕，便产生罪恶。罪恶完成后，遂生出死亡来。　　教宗问道：诱惑从何而来？如何在我们内运转？

人这样做，是自我封闭，没有前途，没有救援，无法自救。教宗解释说，一如福音中描述的那位富家人，他拥有一切，身穿紫红袍，天天奢华地宴乐。

看到老年人，就好像看到了人的一生，经历了少年时的懵懂不安，度过了青年时的美好邂逅，熬过了成年后的现实与无奈，到了老年想必他们一定拥有太多的回忆。

耶稣带着这一切走上加尔瓦略山，教导我们不该在不公义中虚度一生，而要搭建「团结的桥梁，克胜孤立的恐惧，恢复人对政治的敬重」，并要找出社会问题的共同解决之道。　　

　　（梵蒂冈电台讯）耶稣做了服事人的人，祂给我们留下的遗产是彼此相爱，彼此服事。这是教宗方济各4月17日圣周四下午主持的主的晚餐弥撒讲道的中心思想。

因为有人以为怜悯人就是闭上双眼，神情犹如雕像那般，是这样吗？怜悯人也是佯装成圣人，不是吗？可是，那不是孝爱的恩典！　　

今天，这个小偷根本就不像那些贫困潦倒的可怜人，他身强力壮，穿戴整齐，又身无残疾，而且，被抓住以后满不在乎，没有一点害怕。他自认为，教会是个慈善机构，不会把他怎样，所以更加肆无忌惮。

可是，这些人或许不知道，耶稣也教导人要为正义和真理当仁不让！所以，有时候，你可以坦白告诉他：如果我不信耶稣，就意味着我跟你一样，做事可以没有底线；如果我不信耶稣，早就让你以牙还牙、以眼还眼了。