枢机主教说，在过去的五十多年中，这一直是循环讨论的话题，攻击教会的独身制，他指出，教会不应该降低这个理念而背叛的年轻人，而是我们应该帮助他们理解和实践这个制度。　　

教宗之所以选定这个主题，因为他深信“对人类命运与共的认识以及共融的经验”这两者乃是缔造公益与促使人类和睦相处的基本因素。

在罗马生活已有二十五年之久的教宗本笃十六世告诉他们：“在我居住罗马的多年生活中，由于住所临近梵蒂冈，所以经常看到你们勤奋又和蔼可亲地工作，指挥不容易的交通秩序，特别是在众多朝圣人士涌向圣伯多禄大殿的时候

耶稣的英文名字是Jesus，希伯来文原意是救主；他也被信徒尊称为基督（Christ），意思是受过傅油的尊者；基督是希腊文的音译，按照希伯来文的音译该是默西亚（Messiah）。

这三个国家差异甚远，当地基督信仰团体创立过程也不同。尽管如此，这些远在亚洲的国家却在信仰根基和灵修深度上呈现出共同特征。

1993年，基于生活所迫，李喜芬和老公带着三个孩子从卓资山来到乌海市，漂泊的生活带来了很多不便，这是她经历的所有痛苦中最艰难的一个，但耶稣的同行减轻了她的重担。

之后举行圣体游行，由前任几位本堂桑博神父、张军定神父、蔡金朝神父轮流举扬基督圣体。

教会的许多教父以及后来的各种现代思想家都提出了“身心灵”的“三重观念”。教宗方济各也由此出发，审视当前世界的现状而反思这三重观念，指出“在思考和保持人的中心地位时，也需要反思卫生系统的模式”。

至于我的即刻期待，我要说的当然是教宗和普京总统能对那些关系到人类命运的重大问题达致重大的一致意见。

圣史路加指出了圣保禄和耶稣的相似之处：二者都遭到仇视和公开控诉，后来被罗马帝国当局宣判无罪。教宗表示，「保禄因此与他师傅的苦难相连结」，基督徒的苦难化为鲜活的福音。教宗由此谈起迫害的主题。