参照教育学的概念我们可以对情感培育作如下描述：　　“情感培育是教育过程的一部分，它关注教育过程中学生的态度、情绪、情感以及信念，以促进学生的个体发展和整个社会的健康发展。

关于“愿祢的名受显扬”，教宗说，“我们也愿意祢的名受显扬”，要把这句话置于我们所关注的一切事上。愿我们是因天主的名，而不是因自己的名去行爱德。

“对贫困弱小者的关注有如测量关怀的温度计”。教宗表示，度简朴的生活意味着“见证出‘我们只要有耶稣就满足了’，以及我们渴望拥抱的珍宝是那些令我们想起耶稣的贫苦人”。

11月11日会议首日，教宗再次借由推文，吸引众人关注这个议题，写道：「我们必须终结丢弃文化，向天主祈求日用食粮。食物的废弃助长饥饿和气候变化。」

教会和教宗关注的焦点始终是人，是各纬度、各处境、各国、各大洲的人。人需要为自己的生命找到正确解答，找到生命的圆满意义。

我们希望以此姿态唤起人们的认识，关注和团结与穷人。」

新真福不仅照顾青年，也关注其他羊群在身心灵方面的需求。当时曾有传言说，他所给予的降福非比寻常，他的降福具有医治的能力。在上个世纪50年代，有无数的人在他的堂区外排队，只为能够与他交谈。

上智大学「蒙召关注青年，为他们提供思想，与他们分享未来的愿景和盼望」。此外，上智大学的基督信仰和人文传统也符合《耶稣会普世性使徒优先》的另一项，即：与我们世界上的穷人和受排斥者同行。

文件表示，「这些关系里的若干问题是教会训导关注的焦点，如同《爱的喜乐》宗座劝谕关切的那样」。最后一章的主题是人类「违背天主命令、选择死亡之路」的历史；在天主的介入下，这段历史也成了「救恩史的事件」。

接着，教宗举出一系列不可推辞的义务，其中包括伸张正义与平等、关心饥饿和贫穷问题、对抗儿童受到侵犯的创伤、关注移民和难民现象，以及保护人的生命，包括胎儿和需要得到医治的人。