雅各伯宗徒说：“没有行动的信德是死的。”（雅2：26）我们基督徒的信仰价值不是只顾自己得救而不顾他人死活，而是用行动真正活出信德、活出爱的信仰价值观。

福音内容的背景是耶稣召税吏玛窦为宗徒，但这段福音最主要的意义却是天主喜欢仁爱胜过祭献。　　

教宗解释说，永生的天主在创造时便已经进入时期中，但只有在基督来到世界上救赎人类时，这时期才达到圆满，正如保禄宗徒在写给迦拉达人书信第4章中所说的，时期已满，天主就派遣了自己的儿子来。

教宗解释说：事实上，团体生活是基督赐予礼物的表达，这个礼物就是教会，是产生司铎的宗徒团体的预示。事实上，没有一个司铎做的是自己的事，他与其他弟兄分享直接来自耶稣的圣事恩宠。

不过，教宗也表示，还有“另一位真正的门徒”，纳匝肋的玛利亚，她晓得接纳天主圣言，“全部投入”，直到站立在十字架下，并在五旬节那一天与宗徒们聚集在一起。

在那里，有圣保禄宗徒走过的土地、圣若望《默示录》的书信、那时他与圣母玛利亚居住的地方，还有卡帕多西亚的隐修院、教会的三位教父：如巴西略、额我略·尼撒，以及额我略·纳西盎。

弥撒的福音肯定在耶稣给宗徒们交代任务让他们继续他的工作后，“就被接升天，坐在天主的右边”（谷16:19）。福音这样说：“他被接升天，坐在天主的右边”。

教友们静心聆听圣伯多禄、圣保禄宗徒跟随耶稣基督召叫、为信仰作见证的故事；并在团体祈祷中虔心感谢天主给予自己恩宠与召叫。弥撒由吴建林副主教主礼，兰晓鹏神父、方补课神父等十余名神父共祭。

今天礼仪的福音叙述宗徒们从使命归来，围在耶稣身旁，向他报告所行的一切；那时他对他们说：“你们来，私下到荒野的地方去休息一会儿”（31节）。

对司铎生活怀抱热情此外，教宗也期勉修生效法耶稣的良善心谦（参阅：玛十一29），并听从圣保禄宗徒的教导，常怀“基督的心情”（参阅：斐二5），进而在人性方面日益成熟，抵拒各种虚情假意。