既有可补救与不可补救之分，我们的态度是全力以赴，能补则补，不能补则罢，切勿携包袱沉沦。大可面对事实，重新整装，奔赴未来，让曾经的错误与过失都沉入海底，让过去的历史与泪水化作前进的向导与微笑。

圣座国务卿帕罗林枢机在教宗出访前夕向梵蒂冈电视中心表示，教宗此行将促进和平与合一。

中世纪医学将疾病归咎于罪恶行为，而不是自然原因，疾病只与罪行有关是相当普遍的观点，即人类罹患疾病是因为从上帝之国堕入世俗的结果。

在讲道中，杨主教以“葡萄树和葡萄枝密不可分关系的比喻”阐述圣妇彼利日大和耶稣具有很深相爱的关系，劝勉教友学习圣妇，与耶稣建立一种相亲相爱的关系，这样才能结出果实，结出常存的果实。

宗座神学研究院院长斯塔利亚诺主教解释大赦的灵性意义，他说：“大赦与天主的慈悲相连，这慈悲丰富地降临到人类生活中。因为天主的慈悲就是天主自身，祂进入人的生活，改变了人。

我们不再看重他，不再渴望到他面前与他厮守，不再对他有特殊的感觉。有时，甚至怀疑他只是故事中的人物。就这样在不知不觉中，我们疏远了他，甚至失去了他。实际上，失去了天主与迷失自我是等值的。

金风送爽，秋实累累，9月22日，时值陕西关中地区秋收农忙之际，三原教区西留堂区苏圣意神父因地制宜，于中午弥撒后在堂区多功能厅与前来过主日的新教友们一起度过了难忘而别样的中秋佳节，得到了大家一致的好评！

但“天学”中的科学与实用技术（如火炮与水利）容易得到欢迎，而“天学”中的“理”的层面，则与儒学相牴牾。

教宗良为将于9月1日举行的第十届照料受造界祈祷日活动发表文告，以教宗方济各所选“和平与希望的种子”为主题。今年也是《愿祢受赞颂》通谕发表十周年，这个主题也与正在庆祝的希望禧年相呼应。

我们的圣召就是要保持与上主的朋友关系。教宗解释说，「我们蒙召作上主的朋友。宗徒们也领受了同一份恩典，他们的恩典虽然更为强而有力，却跟我们的恩典一样。