有了圣言的滋养，他信德坚定，爱火炽热，宣讲有了说不完的话。永清村一组，82岁的教外老人程生礼，儿子夭折，跟着女儿生活，得病后脾气很大，动不动就骂人，谁也不敢接近。

正是这种自然、适宜的宣讲福音的形式，让人感到天主这么爱我们，天主是爱。这就是教宗继续宣讲的真正惊奇。

爱的戒律不能只支配基督信徒个人的生活，也要宣讲出去。谁跟随基督，他就是世上的盐和酵母，就是光。光也会照亮由邪恶所控制的黑暗现实。教宗发挥这一思想说：有邪恶存在，魔鬼施展行为。

因此，本笃十六世的宣讲是所有教会和基督信仰宗教绝对共享的极为广泛的宣讲。问：教宗这次在巴伐利亚的访问留在心中的是什么？

他先谈到德国巴伐利亚邦之行说：“日前我结束的巴伐利亚邦宗座之行，是我精神上一个很强烈的经验，在这经验中交织着我个人的回忆和有效向我们这个时代宣讲福音的牧灵工作展望。

只要我们接纳慈悲的恩宠，我们就能越来越相称於天主子民的身份，也越来越有能力向众人宣讲祂的奇妙化工，首先从朴实和友爱的合一见证开始。我们基督徒可以向众人宣讲福音的大能，共同致力於身体和精神上的慈悲善工。

教宗强调，主教们的首要之务应是陪伴信友团体祈祷，其次才是宣讲福音。我可以制定出最重大的牧灵计划，最完美的活动安排，但若没有祈祷做酵母，就不会有力量。因此，我们首先应祈祷。

我们也注意到神父没有局限于照本宣科式地读读经文，而是面向参礼群众，作了一次关于人生终向的布道宣讲，特定的场合配上适宜的题材让宣讲有的放矢、生动有力、触及灵魂。

我们基督徒也需要装备自己，穿上基督徒的全副武装:在主内，借他的能力作坚强的人……使我能放心大胆，照我应该宣讲的去宣讲（弗6:10-20）。

利玛窦概括了宣讲福音和与文化对话间的融洽关系，在清楚阐明教义与谨慎牧灵行动之间取得平衡方面，是一个独特实例。教宗指出，利玛窦被中国人接纳，他不再被当成外国人，而被誉为“泰西儒士”。