劳委会一直关注外判工人的权益，改变纯粹以价低者得的外判制度，让最低阶层的工友在辛劳背后，能赚得一份活得有尊严的工资；而培育组也积极走到各堂区，培育教友认识「社会训导」内工人阶级应有的权利。

从这一巨大悲剧中我希望教会能有更新的动力，在为人的尊严、在生活中成圣提供服务最深刻的领域中作出努力。

圣母玛利亚温柔的心教义部部长继续写道：“圣母的这个邀请让我们信赖她的爱”，“她让这个贫穷、受苦的小女孩感到了希望，以及自己的尊严得到提升。

圣座愿意竭尽所能让敌对者“聚在一起，面对面交谈”，进而“让各地的百姓能找到希望，并恢复和平的尊严”。教宗向全球人民及领导人直接发出呼吁，说：“让我们见面，让我们交谈，让我们协商！”

即便是这样，仍然有很多难民惨死于日本人的枪下，有很多的妇女遭到了强奸。他们虽然同样未能完成自己崇高的使命，但我想他是幸运的，因为文主教等9位外国朋友被日本兵活活烧死了，他们没有遇到同样的“惨烈遭遇”。

在杨伊村有一位妇女，可以说是村里最穷的一家，大人孩子都被村子里的人瞧不起，自己非常痛苦，很是失落，但通过参加白宏录他们的圣经分享，她看到了生活的亮光，改变了思想，心中感到了喜乐和平安。

从社会身份看，耶稣传福音的对象可以说是三教九流无所不包，有税吏（匝凯）、平民（血漏病妇人）、知识分子（邀请耶稣到家中吃饭的法利塞人西满）、富人（少年财主）、穷人（捐小钱的寡妇）、娼妓（被抓的行淫妇女）、

而且经济上也不是很富裕，但她为了能让更多的人听到福音的喜讯，就在农活不太忙的时候把孩子托付给别人，锁上家门去传福音，当她走上祭台后，先介绍自己的家庭背景，然后才讲她福传的内容，很多人被她这种牺牲奉献的精神感动了，有一个妇女感慨地说

毕竟村里的许多人家里只剩下老人、妇女和孩子了，总是串门吃饭，或让妇女们轮流来教堂做饭，日久天长，难免会被不知内情的教外人说出是非来。再者，自己还年轻，不要把自己宠成一个懒汉。

1986年夏天，他骑自行回家，路过东里村时，见许多妇女围着一青年媳妇，七嘴八舌地说着什么。原来这个媳妇因受不了洁癖婆婆终日的骂声，撂下孩子准备回外省娘家，大家劝阻不听。