10年来，北京南堂经常有一中年盲人男子，被比他小几岁的妇女拉着排队到祭台前领圣体。今年3月10日南堂组织避静，笔者认识了这位盲人教友，并与他做了简短的交谈。得知他信教前后点滴情况，感触颇深。

2002年8月，在市一建上班的丈夫下了岗，一家生活陷于困境。那时正当收核桃的季节，我们买了一辆机动三轮车，做起了贩核桃的生意。丈夫家乡颜家河盛产核桃，我们回家把核桃收来后，拉到坪头镇交易市场出卖。

一、炼狱是什么地方：炼狱是吃苦受罪做补赎的地方。1、凡教友死时没有大罪，但有小罪过失的，和所犯大罪通过告解已得赦免，但尚有暂罚的，灵魂都必须先到炼狱里去做补赎，做完补赎方可升天堂。

有一位刚刚入教几年的新教友，她姓刘，大家都亲切地叫她小刘，而我则称她为刘姨，在一次圣经分享中我了解到，她们一共有兄妹五人，母亲于几年前不幸病逝。

一、由行医治病走上福传之路今年77岁的韩德文，出生于陕西三原县大城镇曲乐李村教友世家，在她双亲和两位当修女的姨妈的熏陶下，从小就十分热心。

该项目的具体内容：一、修缮大教堂和主教小堂（该堂曾是西南蒙古教区所在地），包括加固地基和墙体，更换屋顶全部镀锌铁瓦，装饰内部，更换室内照明系统，重做音响系统，重做钟楼面楼梯，恢复钟楼铜钟，建设一座水冲厕所等

最近他要扮演一个神父的角色，所以他一上车就开始扮演神父。　　张义雄又说，虽然他一开始在表演，可是到了医院以后，就不再演戏了，因为老太太对他的依赖和信任，使他一分钟也不敢离开她。

宗教类NGO：宗教社会服务的新模式清华大学公共管理学院NGO研究所所长邓国胜博士一、宗教社会服务在中国的现状宗教组织已经成为社会捐赠的重要渠道之一，宗教组织在社会服务，尤其是救灾领域已经开始发挥重要作用

敬主爱人和谐共生——浅谈伊斯兰教的公益事业（概要）江汉大学代立勇教授在颇有影响的《拯救与逍遥》一书中，刘小枫尖锐地指出：儒家的仁爱不过是自然生命状态及其血亲关系的延伸，即“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

总是同样的重复：信仰一定要本土化，文化一定要福音化。信仰的本土化，文化的福音化，总是如此。济利禄问他们是否有字母；他们说没有。他回答说：“谁能在水上写讲稿呢？”