（《夫至大》通谕）10）、“那些不向人宣讲基督的人是‘杀人凶手’,因为他们要对那些因他们不讲，而在罪恶中死去的灵魂负责。”（圣巴西略、大圣国瑞）11）、“可怜呀！

从这个意义上讲，耶稣“必须”通过为福音献出生命来为福音真理作证。　　十字架“必要性”的深处隐藏着福音的中心，也就是爱仇人的命令（路6：27—35）。耶稣在他的苦难中把他自己的诫命付诸实行。

尽管通常将修道生活的起源归功于东方的巴西略（Basilio）和西方的热罗尼莫，但是，玛克琳娜和玛策拉，这两位女性创办修道院的修道方式远比男性早很多。

（《在希望中得救》通谕，2号）基督徒怀有希望并非靠自己的功绩。如果他们对未来怀有希望，那是因为基督死而复活了，并把祂的圣神赐给了我们。

反而，我们将通过为移民提供安全和合法的入境路线，为那些免受战争、暴力、迫害和各种灾难的人提供避难所来实现这一目标；我们将通过以各种方式促进基于正义、博爱和团结的全球治理迁徙来实现这一目标。

齐氏说道：“这个村子东面几里远有个草堂，里面有个田先生在教孩子们读书。这个人虽然面相丑恶，却是个能通阴阳的异人。你恭敬地去哀求，他会有办法帮我复生的。

她通诗书，晓音律，喜欢谈笑，擅长刺绣，经常往来于达官贵人的家里，成为女子的老师，人们都叫地边孺人。魏鹏说：“这么说来，丞相正和先父参政，以及贾平章是同辈人了。”

10多年来，修女们先后20多次从香港明爱基金会等慈善机构申请单项经费，远赴西安、渭南、平凉等地医院为这些孩子医治。常期在医院陪护患儿，成了她们的固定工作，其中的艰辛难以尽述。

从80年代和90年代，这20年世界冷战时期的最后阶段，这些神学争端其实有着更深刻的背景，近的是二次大战之后人类世界开始进入启蒙运动之后最深刻的危机阶段，远的背景是路德-加尔文改教之后，罗马天主教一直处于在世界历史潮流中的滑坡趋势

进入圣母山首先是“圣路坊”，接着就是十四处石碑，在第九处和第十处之间是“上天之门”，耶稣受难苦像、圣母像和圣若望宗徒像侍立在十字架两旁。石阶盘路，两旁石柱上的两尊护守天神像也都在原址上修复一新。