后来我负笈在罗马读书，每逢教会大的庆节，由于我在罗马没有牧职责任，大多时候，都会来伯多禄大殿参与弥撒，与教宗共祭一起做弥撒。

这一切都因着耶稣，让他得以行走，得以承担选择道路的责任。亲爱的弟兄姐妹们，让我们祈求上主赐予恩宠，让我们认清生命中遭难的地方。让我们努力说出我们被治愈的渴望。

宗教向善，但任何宗教团体都有不完善的地方，所以国家的责任是监督，提升这些机构的能力。可以说，官方有官方的作用，民间有民间的优势，双方合作，需要的是科学管理。

由此可见，整个救恩是来自天主的自动自发，来自祂的恩宠，来自在信德中得到的天主的宽恕；但自天主的自动自发，不但不限制我们的自由和责任，反而还能使我们获享真正的自由和真诚地履行责任，并引导两者朝向仁爱的工作

许多人都关心他的父母，认为主教现在是家中唯一的孩子，应该放弃修道前程，履行养老送终，传宗接代的责任。但是父母坚决反对这种作法，献给天主的就是天主的，决不能再收回来，至于养老送终，天主自会安排。

家庭就是教会的一个小细胞，是基督奥体的一部分，因此，过好家庭生活，是每个做家长的责任。在这里介绍一下我的信仰经历，家庭教育经验。1.我从爷爷那里得到了信仰爷爷因成分不好，文革时期被从北京轰回农村老家。

随时接近他人并提供服务的这种态度，超越单纯的责任划分。耶稣在祂给门徒们洗脚时，为我们立下了最佳典范：祂脱下外衣，屈膝跪下，弄脏双手。

信徒们对生命的起源产生敬畏、对婚姻的神圣真心渴望、对天国的期盼、对地狱的恐惧……当现实生活中出现“罪恶”的时候，他们持守住最基本的底线；当“传宗接代”这种传统观点不断膨胀，并导致性别严重失调的时候，基督徒把敬畏生命视为责任与义务

通过圣体圣事、主耶稣基督不仅降生在神职人员身上，更降生在“面饼”和“葡萄酒”里面，使所有受造物都得到救恩，而且也分担“圣事性的福传责任”。

在人的固有权利中，还有融入政治社会的权利，在这个政治社会中，人们相信自己可以为自己和家人创造未来；因此，这个政治社会在正确理解的共同利益所允许的范围内，有责任允许这种融入，并鼓励新成员融入这个政治社会”