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力克·胡哲的见证
2011-02-25

胡哲1982年生于澳洲,天生没有四肢,医学不能解释他残障的原因,一个从出生就没有手臂和双腿的人,可想他的生活是何等艰难。

宗教与堕胎权
2011-03-07

解释引来了社会各方热议,有人发出无限制的堕胎权是对生命的集体漠视的质疑之声,也有人表示女性堕胎权可避免女性沦为生育工具的赞同。从法律的角度而言,这只是女性的堕胎权和男性的生育权之争。

罗马:教宗新书谈耶稣苦难复活,耶稣圣死不怪罪于犹太人
2011-03-15

对于犹达斯,教宗以神学家的眼光去解释他的行为,称「与耶稣断绝友谊和卸下他那『柔和的轭』的人,并没有获得自由,他们非但不自由,反而成为其他强势的奴隶」,犹达斯便是一例,尽管他迈出了改邪归正的一步。

慈善的不是钱,是心
2011-03-18

保安解释说。叔叔,慈善的不是钱,是心,对吗?小女孩的话让保安愣住了。而当天慈善晚宴的主角不是倡议者安南,不是捐出300万美元的巴菲特,而是仅仅捐出30美元零25美分的小女孩。

礼仪中的手(二)
2011-04-03

圣奥斯定的解释:捶胸表示我们愿意打碎我们的心,好使天主给我们造一个使他喜欢的新的心。捶胸也表示我们对这颗心的不满,因为它使天主不悦。

罗马:教宗在圣伯多禄广场主持圣枝主日礼仪
2011-04-19

教宗在弥撒讲道中解释圣枝游行的意义说:这是走向巴斯卦大众节庆的路程,是纪念选民从埃及的奴役中获得自由,是最后终将得到释放的希望标记。

罗马:数码时代的人同原始人一样,只有在天主内才找到生命的意义
2011-05-12

然后,教宗也解释了祈祷时的典型动作,跪下。教宗说:跪下这个动作本身就有很深的矛盾心理:我可以被迫跪下,这是贫乏和奴役的状况。但是,我也能够自动地跪下,申明我的局限,因此我需要另一位。

罗马:教宗提出“祈祷是与天主的一场搏斗,臣服在他的爱面前才得胜利”
2011-05-26

教宗进一步解释说:雅各伯占了上风,他得胜了,他的对手都这么说,然而,他从这位对手领受的新身份表明了天主的胜利并为此作了见证。

为什么陕西有唐代的天主教文物?
2011-06-17

景教之“景”,据明代李之藻解释,“大也,光明也”,即耶稣基督是“世界之光”之义。这块碑重约两吨,碑的左右二侧和正面下方,刻有叙利亚文与汉文对照的70名景教传教士姓名、职称。

罗马:教宗本笃十六世接见意大利南部阿尔塔穆拉—格拉维纳—阿夸维瓦教区朝圣者
2011-07-03

教宗解释:「这意味着承认教会在其自身内并不具备生命的根源,而是仰赖于基督。教会是个标志和有效的工具。