在谈及这次筹办文艺交流汇演的目的和意义时，他说：因为堂区主导文艺福传一线的都是以一批四十岁上下的教友，譬如策划、编导、场景等，虽然在多年的侍奉中，文艺部蒙恩取得的丰硕成果，在教区甚至在外地都受到好评，但其中还是潜伏着危机

主说，“没有父的吸引谁也不能到我这里来”。是呀，首先感谢为我们被钉在十字架上的主，是他用不同的方式吸引了我们，用他那白白的、彻底的、无条件的爱召唤了我们，使我们“心有基督，非他莫属”。

说的是在云南维西县白济汛小维西村附近的山上，有一座令人关注的墓碑，立碑时间：“光绪廿壹年冬月廿日，”此墓碑标志着它深远而显赫的历史，也为不少史学家提供了考究宗教历史文化依据。

事实求是的说，教会本地化、中国化是教会自身神学与实践的需求，同时，也是学术界寻求中国宗教研究文化自觉意识的基础。

所到之处，老人们都特别开心，他们有的诉说着自己的信仰状况，有的拉着爱心人员的手激动流泪，有的说，不要忘记我们，明年再来看看我们。

福传中心缘起零九年底，黄金昆神父接任教区圣经协会指导神师，偶然在课堂上与学员谈福传梦，他有感于教区神职、修会圣召与教友都越来越少，想成立福传中心激发教友为教区服务的意愿，得到协会学员认同。　　

重申了教会礼仪的神圣性、庄严性和严肃性，指出不重视教会礼仪，对教会礼仪采取自由主义是一种罪恶，他说：在恭敬天主的礼仪中没有自由。

刘美丽说：我接受信仰了，也明白了信仰的好处了，特别愿意把这份信仰传递给别人。但是苦于不会讲道理，所以愿意为教会做些事。笔者听后深为感动，信仰固然需要我们努力去宣讲，可是这身体力行的见证更显得弥足珍贵。

去年的圣诞节，母亲说：我没有什么好献给天主做礼物的，献一只羊好了。朴实的言语中看到了她那颗对天主的赤心。母亲，你哪里是献给天主一只羊，你分明是把自己这只迷途的羔羊献给了天主。

他感慨地说：这是天主在警醒我，让我这个大罪人应该回头认识天主，在天主面前悔改。于是他赶紧在额头上画十字圣号，感谢天主的救恩。