教宗接著讲到，今天也有不少人试图建造“一座城和一座通天的塔”，这些都是人的计划，也是我们的计划，都是为了服务于一个越来越大的“自我”，朝著一个没有天主的上空发展。

利己主义在基督徒的心灵中没有地位：倘若你以自我为中心，你就不是基督徒，而是一个世俗的人，只寻求你自己的喜好，你自己的益处。

教宗引用《愿祢受赞颂》通谕中的话说：“人类若不自我更新，人类与大自然的关系则无法更新。没有适当的人类学，则不会有生态学。”

（路十二49）教宗由此指出，我们不能再推迟为福音作的选择，却要放弃「各种懒散、冷淡、漠不关心和自我封闭的态度，以领受天主的爱火」。耶稣「召叫我们在世界上传扬这爱火，我们因此被认作是祂真正的门徒。

“共融”意味著“放在一起”，“共享一切”，“成为一个团体，而不是自我封闭”。这种初期基督徒团体的分享模式如今仍然切合时宜，“帮助我们成为慷慨而非吝啬的人”。

激发了学员们通过学习，提高业务能力，提升灵性修养，肯定自我工作价值，并以此为基础，满怀信心做好教会通讯工作。“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音！”

面对这样的情况，耶稣邀请我们“死于自我封闭和个人主义的傲慢，给兄弟友爱的精神腾出空间”。教宗最后总结道：“我们一旦开始品尝到耶稣给我们建议的新生命的喜乐，祂的这些要求就不会让我们感到沉重。

教宗向这些主教指出，「天主教会的共融是你们独特身分的一部分，有助于圆满实现这个身份，保护它不受诱惑，以免自我封闭，免得陷入排斥他人的民族本位主义」。

特别在每个下午和晚间的圣乐视唱课堂上，大家学会了如何标准的发声、运气、吐字，在一次次反复的操练中，学员们终于突破了自我，掌握学会了高低音之间的彼此协调，咏唱出了歌曲里的情感和意境，借着声与声的和谐音符的激荡与碰撞

基督徒的标准就是有自我贬抑和承受屈辱的能力。一个不能承受生活中屈辱的基督徒，那他就是‘虚有其表’或为图利益的基督徒。