之所以如此忘我，原因之一也是由于在信的开头宣布的“来自中国的新消息”：他写道，“所有皇帝下诏并出资驱逐到广州的传教士神父都已被恢复至高荣誉并返回各自先前的教堂”。

若瑟听完后具体解释说：三根枝子是指三天，三天以内，法郎要高举你，恢复你的官职。接着司厨长也说了他的梦：他说他梦见在自己头上有三筐白饼。为法郎预备各种食物的最上面的一筐，却遭遇飞鸟啄食。

教宗方济各在禧年内加入大赦的愿景乃是恢复此前‘慈悲禧年’特征的新意：这个愿景以“诸圣相通功”为基础[18]。藉着这样的共融，慈母教会有能力以她的祈祷和生活，经由他人的圣德来帮助某些人的软弱[19]。

他提出的基本传教策略是：试图将自己作为一个外来实体，移植到充满抵抗性和不友好的中国文化主体上，这使基督宗教要恢复到它那种潜移默化的原始特点。要平静地进入中国文化主题，就必须努力从内部将它变形。

你们将成为基督的工具，使人们确信，基督期待你们努力不懈，俾使祂可见的躯体，在圆满的共融及同一的信仰中恢复合一。你们知道我个人多么念念不忘于合一，视之为我牧灵上第一使命。为此，我仰赖你们的祈祷。

你们每一位都能做世上的盐，地上的光，每天要有个人祈祷的时间。作圣职人员的，一定要有高深的祈祷生活，能够每天热心地祈祷，祈祷给我们带来力量，是我们的精神食粮。

若望保禄二世致各位主教、圣职班及信友宗座牧函「主，请同我们一起住下罢」论圣体年二零零四年十月至二零零五年十月　导言1.「主，请同我们一起住下罢！因为天已垂暮了」（参看路24:29）。

其后，主祭基于他的圣职，而会众也基于由圣洗所获得的身份，可接受执事或其他辅礼人员奉香。76.然后，主祭在祭台旁洗手，以表达他洁净内心的愿望。

迨其人死后，这个被囚禁的灵魂才得以脱身，并回归到所来之处，即回归宇宙，这时灵魂才能恢复其自由本性。他们认为有灵魂，但在人还活着时灵魂不能脱体而出，只有人死之后，灵魂才能脱离肉体。

马关之辱后，曾告诫陆征祥“你总不可忘记马关，你日后要恢复失地，洗尽国耻”。