教宗在讲道中进一步谈到在今天这个时代仍然可能相信天主吗？相信天主是合乎理性的事吗？

无情的皮鞭又一次雨点般落在你身上，当我看见你虚弱的身躯怎样艰难爬起的时候，主，我还可以骄傲地在你面前宣称：我不会跌倒吗？你贵为天主子，竟然这样力不行心，我又怎能凭着一腔血肉在三仇诱惑面前拒绝你的帮助？

其他方式的生活不是也可以安安稳稳地救得灵魂吗？”他用虚假的想象，叫他们相信自己要活上许多年，比实际的寿命更长，而且要受很大很多的苦，比实际的痛苦更大更多。

记：熟悉您的人都知道，您对中国传统文化有很深的造诣，这是受家庭的影响吗？我爸爸在我9岁的时候去世了，死后什么都没有留下，只留下《千字文》、《三字经》、《幼学诗》这三本红皮书，这是最宝贵的遗产。

我并没有亏负你，你不是和我义定了一个‘德纳’吗？……难道不许我拿我的财物，行我所愿意的吗？”

我曾质问神父，这难道不是对长子不公平吗？然主借着神父的口，回答了我的疑问。“浪子回头这个比喻的中心不是小儿子悔改，而是父亲的仁慈。

他的缄默，不是指那隐藏着的先知预言吗？在基督讲道以前，先知的预言不是好像隐密而关闭的吗？

那么，渴望“坐在主耶稣的左右两边”和谦虚之德相互矛盾吗？渴望坐在主耶稣的左右两边，不是骄傲，而是渴望成为最好的门徒。“做最好的门徒”是善待自己生命的“态度”。谦虚之德是善待自己和其他人的关系。

2、新经验我们没有生活在宗徒们的时代，今天的我们能有类似于宗徒们和复活的主耶稣相遇的经验吗？复活节晚上的七篇旧约读经，以及新约书信和福音，将我们带进整个救恩史中，就如复活的主耶稣给门徒讲解圣经。

我不再睡觉了，是吗？我这是在哪里呀？是不是像老人们说的，我在人间的天堂中？我已经在天堂上了吗？’”