正如柯拉基（AntoniettaCollacchi）修女［圣玛尔大之家儿科门诊负责人］所说的，其实我们属於同一家公司！因此，分享资源理所应当。

2014年4月17日圣周四，教宗来到尼基奥神父基金会（FondazioneDonGnocchi）天主圣意圣母玛利亚康复中心的圣堂，为12名残疾人洗脚。这些病患者在阅历、年龄、种族和宗教信仰上各有差异。

然后，或许有人认为自己是偶然的结果，但我认为这首先是理智上的灾难，因为把自己视为偶然的结果，就有点类似当我们面对米开朗基罗的《圣母怜子》雕像时不相信雕塑的出处，而认为这是某一天在阿尔卑斯山偶然发现的，是偶然雕刻成了这样

九日下午，教宗只有一项活动，他在安曼天主教希腊“默基特”礼节主教座堂主持晚祷，参与的人士是神父、修会会士修女、修生以及教会各种组织运动的成员。

教宗在讲道中指出，福音多次呈现耶稣与群众同在：从耶稣诞生时朝拜圣婴的牧童和三王，以及作异梦的年长者，直到祂受难时为祂擦汗的妇女、帮祂揹十字架的基勒乃人，以及左盗右盗和百夫长。

如果说宗教世俗化运动在二十世纪成为主流，那么可以说基要主义将成为二十一世纪宗教的主流。

事实上，早在第一世纪末，安提约基的圣依纳爵（+107）已确认了教会圣统制内的三级制：“主教们联同作为助手的司铎和执事……为其牧者”。其后在教父和教会作者们的著作中都反映出这情况。

他是个基要主义者。天主将他由此解救出来；天主却未使他免去诸多软弱和困境：使徒工作的辛劳、身体上的病痛、遭受暴行和迫害，以及遇到翻船和饥渴，这些使他的福传使命结出更丰硕的果实。”

枢机提醒道，在拉丁礼的观点中存有“基督学实在论”，因为全部注意力都“转向基督”，这是鉴于祂在历史上的存在，降生成人和死而复活的事实。拉丁礼教会的神学呈现“许多财富，但无法完全表达这奥迹”。

据他介绍，4日一上午他们接待了33户村民，“我们第一天维修了16台电扇、12台洗衣机，此外还有电视、冰箱、电锅、饮水机等家电，问题都比较好处理，用我们工具箱的基础工具基本就搞定了。”项师傅说。