我常领受祢，如同接受生命之食粮，聆听祢的语言：愿我们的主，耶稣基督之身体，使祢的灵魂获得永恒的生命。看！我今在尔面前，我，是一个罪人。虽然我身体仍充满活力，但我内心深处，却已多次弥漫着永恒的死亡。

圣人借助蜜蜂的比喻说：“身为主教的人就像蜜蜂一样，他遵守身体的贞洁，提供天上的食粮，使用法律的刺。他们的纯洁是为了圣化人，温柔是为了振作人，严厉是为了惩罚人”。

没有比将天主带给弟兄、将天主的仁慈和天上的食粮：圣体献给他们更大的见证了。为了有效地做到这一点并收到丰富的果实，司铎必需每天有将自己“缩小”的观念，以能够让天主在他自己和弟兄内日益增长。

敬请注意，教会对于弥撒献仪的讲论：“弥撒献仪起源于教会初期，当时凡是参与弥撒的教友，都习惯携带饼和酒，其中一部分饼酒祝圣为圣体圣血，供参与弥撒者领受，其余未祝圣的饼酒，一部分分给穷人，一部分交给神职人员作为食粮

教宗说：当今时代我们被许多繁杂事物、忧虑和问题所缠绕，脱不开身；我们总是喜欢将一天的时间填满，没有一刻停下来进行反省，汲取精神生活食粮、与天主接触。

大地是天主创造的，天主让我们在大地上繁衍生息，通过辛勤的劳动换来日用食粮。可是人们常以自己的聪明，改变土地的利用方式，最终得到的是灾难。

可以说是貌似基督，拒绝与他分享对救赎的神圣渴望，这样的司铎无法了解耶稣心甘情愿地舍弃自己，作为众人灵魂的食粮的爱心。

当天弥撒第一篇读经依撒意亚先知书也说：你若把你的食粮施舍给饥饿的人，满足贫穷者的心灵，那麽你的光明要在黑暗中升起，你的幽暗将如中午（依58,10）。教宗因此指出：智慧含有盐和光的良好作用。

日日要祈祷，克苦变馨香；天天当读经，圣言成食粮。默观扩视野，静思悟万象；智者达精深，举心全向上。赞美声不断，颂谢本应当；喜乐去见证，善良自久长。幸福不遥远，知足莫要忘；天国在人间，有主即天堂。

在这方面，你们的礼仪服务提供了方便，使你们能接近耶稣，生命的圣言和食粮。教宗建议辅祭员们，把在礼仪中听到的福音再私下默读，然后落实到生活当中；实际践行从基督圣体所领受的爱。