天主耶稣冬夜降生马槽，这一贫如洗好似一道强光，照亮了世界，这奥迹不是明白地告诉我们要轻看财帛吗！耶稣隐居30年，做工劳苦，不是告诉我们旅居世上劳苦耕作，以劳换食，轻看名利吗！

根据教义部的判断，索布里诺神父思想的错误和危险性在于他对穷人的教会的了解和排他性地选择穷人；他否认新约圣经和古代教会几届重要大公会议所肯定的规范价值，怀疑信仰的重要关键，例如耶稣基督的天主性，天主子的降生为人

降生救赎的整个过程与完成就是从给天主起名字开始的。当我们去思考大司祭耶稣的祈祷时，实际上，我们会看到他把自己作为新梅瑟显示出来：“我将你的名已显示给那些你由世界中所赐给我的人”（若17：6）。

教宗说：“如今，没有任何比福传更重要、更急迫、更美好的事情，给人讲解圣言降生成人的意义就是圣诞节的真正意义。”

第三个千禧年是亚洲福传的时代，我们欣慰地看到在中国已经不再把基督的生日看作洋节，人们越来越重视这个节日，都分享着耶稣降生所带来的喜悦，虽然大部分人只听闻耶稣其名而不知耶稣是何许人。

第二阶段是由12月17日到12月24日：这段时期预备庆祝救主的降生。这纪念是重新体验基督降生救赎我们的事实；就是救恩事件透过礼仪重现在我们身上。让基督的生命活在我们内，使人们在我们身上看到基督的身影。

天主藉着她降生成人，完成整个救恩史的许诺。圣母的信德成就了以色列的信德，在她身上凝结了等待救赎的以色列子民的全部历程。因此，她是教会信德的典范，她的中心是天主无限之爱降生成人的基督。　　

开始读经前，神父带领读经小组先吟唱歌曲《赞美主耶稣》，邀请主耶稣——降生的天主圣言的临在，带领大家走进圣言，品味圣言；接着众人将当天分享的圣言章节诵读或默读3遍，然后就感动自己的字句自由地进行分享

教宗在圣言主日弥撒中举扬福音书（梵蒂冈新闻网）我们要意识到天主白白赐予我们的爱，体会到「天主降生成人，亲自来到我们中间」，以理解耶稣对世人宣讲的首要讯息，即：「你们悔改吧！因为天国临近了。」

教宗回顾了耶稣圣婴降生的事迹。造物主竟然连个出生的地方也没有。天使向牧羊人报喜，星辰引领贤士们前行，带他们看到「那在黑暗中放射光明、照亮每个人的真光」。牧羊人代表了「以色列的穷人」。