这就是说我们不可逃离十字架，而应留在那里，像童贞圣母那样，与耶稣一同受苦，领受那‘在绝望中仍怀着希望’的恩宠（参阅：罗四18）。

况且，这种说教现在会让教友们逃离圣堂。就此，教宗方济各已经说得非常清楚了，正如在《福音的喜乐》中指出的，弥撒讲道应该言简意赅、避免听上去像是讲座或者讲课。

涉案男性的不在场，是逃离抑或公认的嫖娼行为而无需负责？如若奸情的话，是男方或是女方家人主导的抓奸？种种显示，这是一起嫖娼行为，涉案男性的不在场即证明这一行为。

他们是为逃离战争与灾难而来，「想方设法前往欧洲最富裕的地区，寻找新的生活机会，或者仅仅是寻求安全的避难所」。接著，教宗呼吁保加利亚总统拉德夫（RumenRadev）接纳并支持年轻人。

门徒的团体如此脆弱，由於害怕，一个曾否认耶稣，大多数的人曾逃离避难，圣母却留在那里，留在这个团体中。

多少人因为战争、暴力和迫害而逃离自己的祖国，他们有权利在自诩文明的国家得到适当的接纳与保护。」打击犯罪除了仰赖执法人员的「宝贵工作」外，也需要「广泛的教育措施」。

他解释朝拜的意义，说，「朝拜有如『出谷』行动，逃离最大的奴役，即：做自己的奴仆。朝拜是以上主为中心，恢复事物的正确秩序，把天主奉于首位。朝拜意味著以天主的旨意为先，而非自己的时间、权利和空间。

这样，「你便能穿过这个危机，而不是回避它、逃离它。」那么，是否能从逾越奥迹的角度来重新解读患上此病的经验呢？

这些被迫移民的人是为了逃离饥荒和战争，却只找到一道道防堵他们的铜墙铁壁、带刺的铁网。教宗说：「我们活在冷漠之中：冷漠就是清楚得知这种悲剧，却无法对他人的处境感同身受。这就是深渊：冷漠的深渊。」

让我们想想，他们可曾是胆怯的人：耶稣被逮捕时，他们全都逃离四散了。可是，他们为什么能从胆怯变得这么勇敢呢？因为圣神与他们同在。