追远者，祭尽其敬。君能行此二者，民化其德，皆归于厚也。慎，害怕和谨慎；终，结果和寿终；慎终：父母寿终时，须依丧礼，谨慎治理丧事。父母之丧，以哀戚为重。又称：丧尽其哀。

主耶稣，我愿意追随你，在我的生命中有你的身影，在这个世界上，没有人会比你更爱我，风雨中有你与我同行……

听后，立时我的脑海里浮现出了一句话，我现在穷得只剩耶稣了，我再不好好地去追求他，我活着还有什么意义？于是奉献生活中的一幕幕如电影般在我的脑海中浮现。

倦了，他又把你拥在怀里轻柔地抚慰你伴你入睡……可是当我们顺利的时候又有多少人会由衷地感谢他为我们的不辞辛苦，静下心来轻语一句：天上的父亲我爱你，我愿意用我虔诚的心灵去永远地追随你爱慕你

最后，教宗勉励眼前的各国朝圣人士：在四旬封斋期中要留意接纳基督的邀请，以决心和毅力追随他，更新我们领洗时的誓言和所得到的恩宠，丢弃旧生活，穿上基督，以崭新的姿态迎接巴斯卦，以便能够像圣保禄宗徒那样地说：

住的楼高了、房子大了，未必幸福指数就直线上升了，因人类的欲望和心灵的追求是无限的。这也常使那些不能清楚认识自己的人们和达不到欲望的人们感到沮丧，甚或终结生命。

放眼人类社会的过去和现在，检视我个人生命历程中的经历和体会，由十字架所代表的痛苦、灾难和死亡并不鲜见，而人们对平安、喜乐与生命的追求和渴望却从未止息。

我欣欣然的接了来，马上打开纸包吃了下去，当即感到身体是那样的轻松舒坦（我一般在梦中都是感到非常吃力，不是鞋破了或是鞋没有穿或是有人追我……）醒来后自己伸伸四肢，怎么一点酸胀感都没有了，第二天起床觉得很轻松

对于那些跟随他的人，他只承诺试炼和迫害——“谁愿跟随我，该当背起自己的十字架来跟随我”；对于那些为他抛下一切的门徒，他不保证日得三餐，夜得一宿，也不保证得现世平安，他只承诺追随他的方式是过穷日子——“狐狸有穴

一次在上海徐家汇堂，一次在北京东堂，她推断是教外人不懂礼仪，混进队伍随便领的，马上追出堂去，把圣体领了。要是不能及时制止，这是对圣体多大的亵渎啊。