教宗继续说，我们基督徒的可信度取决於是否接纳在身体上受伤的边缘人士，是否接纳在灵魂上受伤的罪人！总而言之，教宗要求青年效法基督，舍弃自我，藉此回应现世的罪恶与苦难。

对穷人和边缘人士的关心当然要十分具体。德肋撒修女自称是沧海中的一滴水，但她也说，若没有这滴水，沧海就缺了些什么。我认为这应是我们必须领会的基本教导，教宗肯定也会再次予以提出。

在这方面，教会素来的角色是让人置于各种人类征服的中心而不是边缘，因为人是天主的肖像。在技术设备的情况中，这意味著只让发明这些设备的人掌握有关的知识还不够，也需要让使用技术的人了解这些知识。

“首先每个人要对生活、家庭、未来怀有希望；其次要关注哪些是被人忽略、歧视、排斥的领域，那里通常是边缘人士，如麻风病人、贫困者、特殊病患，还有我们封闭的内心。最后，我们该如何行动？

教宗在晚祷发表的讲道中提醒在场人士：“耶稣基督和全体基督信徒的使命的中心是宣讲天主的国。”

访谈中向教宗提出的12个问题，涉及教会在边缘人群中的具体临在。教宗首先谈到贫民窟的牧灵工作，谈到那些在边缘地区为穷人服务的神父。而他本人任布宜诺斯艾利斯总主教时，也从事和推动了这项工作。

教宗在讲话中特别提到边缘地区、真相和希望这三大点。他说，在偏远及边缘地区生活的人的故事，有时是痛苦、屈辱的故事，有时是团结互助的故事。这些都能够帮助每个人以全新的方式看待现实。

起初传道员们的福传对象大部分是一些孤老病残的边缘人士，一些教友见此情景便说三道四，使传教员们大受打击，张俊海神父便鼓励他们说：我们讲的是‘爱’。

愿上主每日更新你们和所有献身人士对他无偿和忠贞的爱的喜乐回应。你们就像点燃的烛光，要永远在任何地方散发基督的爱，他是世界的光。

走向前线意思是走向教宗方济各所谓的边缘。这不仅是地理上的边缘，也是在文化上以及福音特指的深度贫穷、边缘化和弱小者的边缘。