教宗阐明，事实上，这比喻里的富翁并未与天主建立起关系，他没在生活中为天主腾出一席之地，却只顾自己享乐、只关心世俗财富。这样的富翁甚至连名字也没有。「令人伤心的是，今天也有同样的情况。

在那机会上，教宗把关于女性默观生活的《寻找天主的面容》宗座宪章赠予她们，象征性的赠予世界各地的女隐修团体。

然而，他们凝视自己的女儿，跟我们凝视、默观玛利亚，截然不同。　　人生痛苦，在所难免；玛利亚的痛苦却成了她的爱子、耶稣基督的奥迹的一部分。玛利亚的喜乐因她的痛苦而有，而她的痛苦亦是由她的喜乐而来。　　

五六年前，我就开始一方面努力钻研灵修神学，一方面应用于实践上潜心默观神修。圣十字若望、托马斯·默顿、大德兰等灵修大师的著作成了我依依不舍的枕边读物。

忙忙碌碌只为追逐着财富，追逐着名利，追逐着幻想……不停地欢喜又不停地悲伤，不懈地追逐又不断地失望，不断地失去又不断地追逐。以致没有时间，守候心灵的宁静，欣赏人生，阅读生命，品味生活的芬芳。

然而，许多时候，富有并不使人成为有福，是因为我们只停留在自己所“管理”的“财富”上，而忘记了财富的主人是天主，忘记了我们所管理财富的基本目的是为了敬天爱人。

在同类神学书中，肖老师这部分内容最大的特点是讲了古代哲学中的末世观与现代哲学中的末世观，我想这便于社会上教外的研究基督教的学者从哲学的角度去理解这个问题，便于大家交谈。

财富并没为他带来祝福，洛克斐勒染上了脱毛症，头发掉落，眉毛和眼睫脱光，活像个干瘦的木乃伊。虽然他每周收入上百万美元，但只能吃饼干和牛奶。全宾州的人都痛恨这个财主。

上主要求我们远离这些虚假财富，好能进入真正的生命，圆满、真实和光明的生命。圣史马尔谷也注意到，耶稣对青年的回答也使宗徒们感到困惑。在第二个场景中，耶稣老师把第二和第三种目光投向祂的门徒。

这家的父亲便起身去开门，只见门外站着三个人，其中一个向前一步，开口说：我们兄弟三个，分别代表财富、荣誉、信仰，你邀请谁进来呢？经过讨论，这家的孩子开口说：我们请信仰进来。这时，兄弟三个却都走进这家。