我们基督徒尤当更胜一筹，用圣经的劝谕来调整自己的心态和生活作风，始终用信心、爱心、耐心和宽容之心，善待自己的另一半，进一步展现在主内的真爱与牺牲，实践圣经训导：你们做妻子的，要顺从自己的丈夫，好叫那些不信从天主圣道的人

经济运作不仅在于自动调整商业活动，也需要为人运作的道德理由。　　教宗本笃十六世回顾了教宗若望保禄二世的社会训导，特别是他肯定「经济不能根据最大利润来衡量，而要根据所有人益处。」

它们并未举办过任何气象学习培训班，但为什么却能掌握比气象台更高明更准确的天气预测，以此来调整自己的作息日程？它们又以怎样的方式，将自己所有的天才奇能，传授给下一代？这些都是超出人类智慧千万倍的神迹！

教会过往曾调整有关性行为的教导，指出其原本生育繁衍的功能外，亦有助夫妻彼此充实、维系感情。

（咏71：5-6）是的，将希望根植在耶稣基督内，即使人生之路千回百转，我们也不会放弃追求的脚步；即使历经失败，我们也会重新调整人生的坐标，再次上路。人生不能无希望，所有的人都是生活在希望当中。

因此之故，梵二大公会议以后，教会对此作了适当调整，不再要求“望弥撒”或“听弥撒”，而切愿教友积极地“参与弥撒”；不要再像局外的哑巴观众，高兴了就多“看”一会儿，却要意识到自己和神父一起在举行弥撒，实际地参与其中

我们在当今社会中，由于心理社会应激事件刺激，造成心理问题或困惑，除用科学知识和技能调整外，去找上主吧！上主，是我们真正的心理医生。

而悔改是如果方向错了，调整方向，向着目标前进。后来又引申出心智的改变或者人生方向的转变。

说话前不仅要考虑周到、目的明确、还得注意周围环境及听者的文化层次、心理素质、兴趣爱好，并根据实际情况，随时调整自己言谈内容、雅俗范围、语速快慢、时间长短等，一定要分清什么话当说，什么话不当说，以及说的先后次序

在这层意义上，对罗马圣部的调整是为适应当今时代的情况及普世教会的需要，符合梵蒂冈第二届大公会议的精神。此外，第七个准则淡泊节制也应是圣座改革必备的。教宗解释说：从这个愿景看，圣座的简化和精简是必要的。