教宗解释这段话说：天主圣言与其它事不同，祂不能与人的言词、智慧言词、科学言词、哲学言词相提并论，决不能：祂是另一回事，以另一种方式显现。耶稣在祂成长的纳匝肋的会堂讲论经书时，就遇到这样的情况。

教宗引用厄里亚先知的话说，这类基督徒是两条腿都瘸的人，因为他们不知道自己想要什麽。为了明白这一点，我们必须牢记耶稣所说的在先的要成为在後的；在後的要成为在先的，即信从主或居高位的应该做服务者，卑微者。

枢机再次引用教宗的话说，这种关系能让我们进一步发现，耶稣的面容就是天父的慈悲面容。这种慈悲的态度培育我们、塑造我们成为慈悲的门徒。

用她自己的话说，不能发这个财，这样做良心平安。这就是有信仰的人的处事态度。不管遇到多大的灾难，能够泰然处之，微笑面对。为何？天主在心中使然。

用他自己的话说福传是当今教会最迫切的任务，年轻人靠的是行动和语言来福传，而我年事已高行动不便，只能用文字福传来尽我余生的力量为教会服务吧！

今天是常年期第三十二主日，我们照常来到圣堂，在修女教唱圣歌后，念早课经时，平时一向温和可亲的修女突然拿起话筒，严肃地用苏州话说：你们不要再讲闲话了，你们到圣堂里是来参与弥撒的，不是来讲闲话的&hellip

夏宏传常引用保禄的一句话说：我若不传福音，我就有祸了。（格前9：16）所以他把福传放在了生活的首位，他不放过任何一次福传的机会。在他的宣讲和好榜样的感召下，福音的种子开始生根、开花、结果。　　

教宗反省这句话说：若我们不是属于‘耶稣的羊’，也就不会有信德。这种信仰敷衍了事，没有实质内涵。我们要祈求上主让说真话的胆量，这种使徒激情催促我们前行。大家如同兄弟一般：向前进！

因此，作基督徒并不意味着做事情，而是让圣神更新我们，用耶稣的话说，我们变成了新酒。　　教宗继续说，福音的新意确实新颖，但依然出自救恩史中的同一个法律。而且这个新意不仅更新我们，也更新教会体制。

因此，作基督徒并不意味着做事情，而是让圣神更新我们，用耶稣的话说，我们变成了新酒。教宗继续说，福音的新意确实新颖，但依然出自救恩史中的同一个法律。而且这个新意不仅更新我们，也更新教会体制。