殡葬弥撒结束后的追悼会，由刘鸿飞神父主持，张风鸣神父代表教区致悼词，杨主教、教友代表、家属代表分别致吊唁词。追悼会后，教友们抬着张神父的灵柩冒着严寒，组成游行队伍，表达了对张神父无尽的思念。

教宗指出，贫穷是个令人厌烦的词，因为它不顺应潮流。世俗精神不认识它，不要它，总是把它隐藏起来，不是为了庄重，而是藐视。

在一次聊天中，有位教友说了让笔者认为是脏话的词，对方却辩称那是口头禅，并不是脏话。估计在生活中有许多这样的人，包括我们自身也有自己的不好的口头禅，却不以为然。

除此之外，还有对言语的渴望，但不再渴望那些陈词滥用的言语，因此，要回到新鲜的、活水的泉源：就是耶稣给撒玛黎亚人所建议的活水，耶稣也如此建议每个遇到他的人。

1957年完成改编曲、词。波兰使馆文化处微博截图在波兰大使馆文化处微博上，贾璐表达了她的心声：“今年是新中国成立70周年，同时也是波兰与中国建交70周年。

弥撒圣祭的整个过程是庄重而安静的；神父讲道是朴素无华、紧扣圣经教导的；唱经班唱的圣咏、现代诗歌也是宁静悠扬的；接待、服事的教友们也是不声不响、安静做事的……其实，每当你踏进教堂

今时今日宛如两千年前，「祝你平安喜乐」的问候词当时令厄玛乌的门徒心生不满（参阅：路廿四17-19），同样的祝福今天可能也会激怒人心，因为我们跟门徒们一样，「生活在痛苦和不稳定的氛围中」，不禁问道：「谁给我们从坟墓门口滚开那块石头呢

教宗方济各为刚果和南苏丹的和平祈祷两个国家、三座城市、八篇讲话、三篇讲道词，以及多场与民政当局、教会人士、青年、流离失所者和暴力受害者的会晤。

这些创作可分为四大类，即散文神学著作，诗体神学著作，诗体讲道词，以及作品最多的歌咏题材的神学。他的神学和诗并存，他以诗的题材写神学；诗的灵感使他能够从对立和形象的角度深入发挥神学反省。

早在2022年11月2日追思已亡瞻礼时，教宗方济各曾在讲道中以“等待与惊讶”两个词总结诠释当天礼仪选读的福音。