临近山顶，巨石上刻着一个大大的“爱”字，左边有一石洞象征安葬过耶稣的空坟；右边有耶稣复活后的雕像及“主真复活了，阿肋路亚！”的石刻。晚上在松下敬老院住宿。

但下葬3天后，人们在距这里不远的大卫王衣冠冢上面的最后的晚餐楼两次见到了耶稣显灵，于是便打开圣墓查看，发现里面竟是空的，便认定耶稣又从此处复活。

他说：「假如基督没有复活，那么我们的宣讲便是空的，你们的信仰也是空的。」

同样，我们可以认为欧洲不是一个不可能在不远的将来蒙受灾难的“各民族的欧洲”，而是一个无疆域的或外疆域的空间，在这个空间里，欧洲各国的居民（公民和非公民）都将处于移居或避难的状况，因此，欧洲人的地位将是移居中的公民

大德兰说过：“万物莫扰尔灵，事故莫至尔惊，万般转瞬即成空，天主永不变更。”我们去北京的日子里，你们好好照看家，晚上把门插好，夜里把炉火灭了，如果晚上害怕就给姑姑打电话，让她来陪你们。

让所有人都感到惊讶不已的是：李庆梅教友落地的地方，是一平米见方的空白地，连小碎石子都没有。所以，尽管是从高空坠下，却像是中间被人接了一把，落在地上摔了个屁股墩儿，只休息了9天便又上班去了。

所以外在的圣殿固然重要，但若不先建起人心中的圣殿，那也将只会是一座空的圣堂。在此，我引述凯伦·阿姆斯特郎的一段话，也许看似与本文无关，但他给我们指出了现在我们教会主要的是恢复什么。

我拉着帕克的手走进一间空屋子。我蹲下身来，仔细端详着小儿子那嫩嫩的脸蛋——一双蓝蓝的大眼睛，鼻子和面颊上还留着没洗净的点点妆粉，一边面颊上还嵌着一个小酒窝。帕克不解地看着我湿润的双眼。

当他打开房门的时候，他被眼前的景象惊呆了：一群大雁在他房前的空地上飞来飞去。很明显，这群大雁在飞往南方的路上被暴风雪所阻。

他认为，留在县城工作，每天面对的就是打麻将、喝酒之类的事，在这里自由又清净，空闲时可以看圣书圣化自己，也可以和憨厚的农人交往，时不时地传给他们基督的福音。