实际上，枢机们不仅在教宗的选举上具有极重要的角色，也与普世教会的牧人教宗密切合作。关於枢机的功能，《教会法典》作出了清晰的解释（参閲：349-359条）。枢机职的起源已有相当久远的历史。

对于这些事件，我们都可以运用想象祈祷来默想，发挥五官和想象力的作用，进入其场景与主相遇，对话祈祷。显然，“想象本身不是祈祷的目的。想象使我与活生生的基督相遇，让他直接和此时此刻的我说话。

神慰和神枯是依纳爵在四百多年前提出的两个灵修概念，描写的是人心内两种截然不同的灵修经验和精神状态，体现了我们个人与上主之间的亲密或疏远关系。

教宗为此向「挚爱的祖国阿根廷」的总统克里斯蒂娜‧费尔南德斯（CristinaFernándezDeKirchner）女士寄发电报，表达他「对可爱阿根廷的关怀与情感」，呼求天主赐下丰沛的祝福

梵二引领教会面向世界，教会对社会及其他宗教交流增加，所以令神学教育学术化，成为宗教研究一部分，以学术方式与社会及其他宗交流。

昨天，圣座观察员米廖雷总主教为会议打开序幕，随后，美国圣若望大学的丹托诺主任阐释会议的标题，并指出有关的目的和展望；马托内教授谈天主教的社会思想：人、公众福祉、依赖与援助。

为这个研讨会，我们曾向民政部领导汇报，得到了窦玉佩副部长的关心和今天与会的张世峰主任与徐建中副司长的重视。

关尹子的《文始真经》与《说苑》等典籍发凡起例，十分具体地说：“心应枣，肝应榆。我通天地。将阴梦水，将晴梦火。天地通我，我与天地，似契似离，纯纯各归。”

（此为解读，原文暂缺）圣座于2010年10月26日发表教宗本笃十六世为下届移民与难民日撰写的文告：同一个人类大家庭。下届也就是第97届移民与难民日将于明年1月16日举行。

尸体居然与活人之间如此地默契与配合，显示圣女灵魂未有远去。这段奇迹被许多艺术家作为绘制的题材以彰显神迹。　　　有的圣贤死后，猛兽居然同悲共哀，为埋葬圣尸掘土刨坑。