教宗最後谈到生命的气息、希望之神——圣神，指出我们若不呼求圣神，就无法保持希望。教宗说：相信有多难，希望也有多难。希望甚至比相信更难。

教宗指出：“每年，在四旬期开始的时候，这段关于耶稣在旷野中受诱惑的福音内容提醒我们，基督徒的生活就是追随上主的脚步与邪恶之神作战。”福音“显示出耶稣自愿面对诱惑者并战胜了它。

这一章谈了信仰与真理的密切联系，指出在真理危机的今日比以往更需要强调这一关系。然后谈到信仰与爱的关系，既然信仰与真理和爱密切相关，因此爱和真理彼此不能分离。

教宗多次提及“心灵世界”这个主题，源自圣奥斯定的思想，即奥斯定在其《真宗教》（Laverareligione）第39章72节中所写的：“不要走出你自己，要回归你自己，真理存留于人的内心世界。”

就像有人说：“疲惫不堪的人———路远；不能入眠的人———夜长；不了解真理的人———生死路遥。”这些人从不知道，喜悦为何物？

教宗在讲话中提出三个关键词——宣讲、见证和爱德，勉励道明会士满足近人的渴求，在穷人和有需要的人身上触摸基督受苦的肉体，好能成为真正的真理宣讲者。

两千年前的东方贤士象征着找寻救恩真理的天下各民族，他们看到天上出现异星，于是怀着寻找真理的勇气和毅力，跋山涉水，探求真理的根源。

这一真理之光显示给怀着信德接纳它的人，因为这是爱的奥迹。只有向爱开放自己的人才被圣诞的光所环绕。白冷的夜晚如此，今天亦然。天主子降生成人是历史上发生的一件事，但同时这件事又越过历史。

同他在一起，观察他的举止并聆听他的话语，他们在耶稣身上认出了默西亚；在他被钉十字架死后，看到他复活，他们确实相信他是真人，也是真天主，是天父所生的独生子，满溢恩宠和真理（见若1，14）。圣言成了血肉。

同他在一起，观察他的举止并聆听他的话语，他们在耶稣身上认出了默西亚；在他被钉十字架死后，看到他复活，他们确实相信他是真人，也是真天主，是天父所生的独生子，满溢恩宠和真理（见若1，14）。圣言成了血肉。