许多圣人和圣女与穷人分享了“他们的生命计划”，教宗提到麻风病人的使徒达米盎神父，他“极慷概地回应召叫，前往只有麻风病人才能进入的莫洛凯岛，与他们生死与共”。

她怀中那成为血肉的天主圣言耶稣，正如西默盎所称，祂“使以色列中许多人跌倒和复起，并成为反对的记号”（路二34）。教宗解释说，“我们不可忘记这一点：不能将信仰简化为过甜蜜生活的糖块。耶稣是反对的记号。

正如圣弟阿尼削所说的：相帮天主救人的灵魂，是一切本分中最神圣的本分。他们认为修道、传福音、话灵修的一生是最幸福的一生。

尼采以此作为起点，批判基督信仰削减了人生命的圆满意义，并使生命失去创新和冒险精神。如此，信仰有如一道幻光，阻碍已获解放的人类迈向未来。3.这样的论述认为信仰带来黑暗。

近两期逐一介绍了希腊教父中的几位：巴西略和其弟额我略，额我略·纳齐盎和金口圣若望，当然还有其他一些也相当出色，像耶路撒冷的济利禄（318-387）和亚历山大城的济利禄（370-444）等，

此外，西默盎抱着耶稣圣婴感谢赞美天主时，称他为你的救援——启示异邦的光荣，以色列的荣耀（路2：30-32）。人们说我是谁？答案真是林林总总。

的光荣颂，及至西默盎双臂怀抱婴孩耶稣时所唱的基督是万民的真光，以色列荣耀的圣歌，都可以说是新约当中最美好的圣歌。同样，关于圣乐，耶稣本人也曾和门徒一起唱过圣咏，保禄在狱中也唱过圣咏，并劝人要唱歌唱诗。

圣达米盎说：“玛利亚升天比耶稣升天的光荣更大，因为耶稣升天只有天使迎接，而圣母升天，却是天上的君王率领全体天朝神圣来迎接她。”圣额我略说：“圣子由天降世为光荣圣父；由世升天为迎接圣母。”

基督徒怀著虔敬之情，汇整出圣母七苦：第一苦是在耶稣出生40天后，西默盎预言，利剑将刺透圣母的心灵（参阅：路二34-35）；第二苦是圣家逃往埃及，以拯救圣子耶稣的性命（参阅：玛二13-20）；第三苦是孩童耶稣留在耶路撒冷圣殿时

在具体瞻仰圣达弥盎十字架上的耶稣时，这种祈祷使我比神操中想像式的默观祈祷更易于忘我，而专注所观的对象基督，被主的爱所吸引、感动，在黑暗、困惑、迷茫、看不到出路时，心神自觉的享受自己的痛苦，把一切都放在基督面前