当以民进入旷野生活时，从外在来看，由于水和食物的匮乏，使他们陷入民族生存的绝境之中，需要对当下的情况作出合理的选择；从内在来看，旷野生活所遭遇的恐惧使他们无法承受，也看不到一丝丝的现实的希望，这也使他们不由得想起了原先在埃及没有担忧的生活

人类也是漠视与剥夺其它生物的生存权利，把享受建筑在其它生物的悲剧上。当人类在史前发展的期间，与动物在大自然界是平等共存的。弱肉强食是必然的现象也是生存的道理。

大部分靠农业为生的贫民正面临着生存的巨大挑战和威胁。

那些为生存拼搏的穷人被虚假教导的空头许诺带入了歧途，这些许诺好似在绝望时刻提供的一剂快速止疼药。教宗强调，赞比亚教会应该把家庭放在心上。

由於种种原因，而且往往是非常悲惨的原因，如战争、贫穷和气候恶化，迫使许多人离开不再适合生存的祖国。」法国主教指出，为数众多的天主教徒早已致力於接纳来自异乡的弟兄姊妹，给他们提供「体面的生活条件」。

二O一二年发表的报告《缅甸钦族基督徒的生存面临威胁》中，详细介绍了近年来十三座十字架被捣毁的案例。非政府组织基督教世界关怀运动致函本社表示，哈卡的十字架事件再次揭示了缅甸的宗教自由遭到了严重侵犯。

枢机指出，人们在2014年看到了「极端主义和恐怖主义的邪恶现象重创基本人权；圣座对中东基督徒少数群体的生存尤其深感担忧，并承认连穆斯林都惨遭毒手，被那些假借天主之名施暴、屠杀的人伤害」。

第三件事是关怀来到西方国家的难民，我们要帮助在困难国家中生存的基督徒。

天主「造了万物，为叫它们生存」；祂「并未造死亡，也不乐意生灵灭亡。」（参：智一13-14）教宗接着引用《德训篇》，强调「至高者赐给人学识，是为叫人称赞祂的奇工妙化」（德卅八6）。

面对世界上的许多“阴影”，如仇恨和暴力，以及“自我封闭的迹象”，迫切需要“建设真正的普世友爱，使之有助于我们的社会生活、我们在共同家园地球上的生存，同时永远不忘天乡，天父在那里将接纳我们所有的人为祂的子女