一个由韩国主教团生命委员会及生物伦理委员会协办的大会，经过两天的研讨和争论后，要把社会的“死亡文化”转化为“生命文化”。

其它的疾病何不如此，一个人的神经系统如果失去了知觉将是多么的危险啊，就等于人身没了防卫一样。

在今天的社会政治和人权团体极需要重整的背景下，以家庭开始的人类彼此间的手足之情能被视为一块真正的隐藏的珍宝。在当今时代，教会蒙召要再度大力倡导带来生命的人文主义，这一切源自天主对人类的爱。

很多人问我，“信耶稣”究竟有什么意义？这的确是一个好的问题，所谓信耶稣乃是指相信耶稣是天主，可是在逻辑上，这是很奇怪的事。

这种属神生命的出生，使我们与天主的家联上了关系。我们要成为天主家庭的成员，唯一的途径就是在圣神内获得重生。

（梵蒂冈新闻网）「你们切莫满足于在电视机前虚度光阴，别相信生命是下一个有待下载的娱乐应用程序。」教宗方济各8月3日上午在梵蒂冈保禄六世大厅对5千名参加欧洲童军聚会的青年如此劝勉道。

筹划着临终时才信耶稣的人以为今生今世按自己的意思去生活会快乐无比。这种观点与现实生活正好相反。美国作家马克·吐温曾经说过，人从摇篮到坟墓的几十年中一件有绝对意义的事是寻求内心的平安。

作为“信德”的通讯员，笔者应邀前往西柳林堂区西里解福传点采访，受到新教友孟建明与高卫萍夫妇的热情接待。言谈之间，看得出孟建明对教会的道理懂得不少，且热情好客、性格直率、能言善语。

念经前，他说，基督的救恩工程是为所有人、为每个人。主显节是上主向全人类彰显自己。主显节不是另一个奥迹，而是从光的幅度来看耶稣诞生的奥迹。

（梵蒂冈新闻网）教宗方济各不久前致函东正教大公宗主教巴尔多禄茂一世（BartolomeoI），说明他写信的目的是为“更充分地解释我给您赠送宗徒伯多禄一部分圣髑的意义”。