其中读经、辅祭和要理讲授这种「已设立」的职务广为人知，虽然它们与圣秩圣事有关，但是履行这些职务不需要领受圣秩圣事。然而，教会的职务并不仅限于此。从教会初期开始，便有广泛的职务与所有信徒密切相关。

耶稣和两个强盗被同时处决；刑役、司祭、长老们的惨无人道；圣母圣人们的悲痛欲绝；围观者的嘲讽谩骂；就连罪有应得的左盗也讥笑侮辱。看的人群中也有许多人同司祭们一唱一和。

与弟兄一同走上成圣的道路文告指出，事实上，所有受洗的人“自由而喜乐地回应普遍成圣的召唤”，在他们普通司祭职中，都得到公务司祭的扶持。

如果情况真是这样，你实际是失去了天主在感恩祭中给我们的珍贵礼物。要有正面的思维若你能改变对参与弥撒的态度，那会怎样呢？若你能开始这样想，把参与弥撒当作自己与天主和教友们一次特别的联络机会，那会怎样呢？

25日，北京教区李山主教、江西教区李稣光主教、湖北襄阳教区教区长陈建庆神父及部分已经返乡的南天贡籍神父，在南天贡教堂为安德肋靳道远主教举行了追思弥撒。弥撒中，南天贡籍江

这样，基督信徒──「特选的民族、王者的司祭、圣洁的邦国、得救的子民」，就是以这种方式，表现出教会的团结和圣秩体系[76]。

信德网讯四川南充教区礼仪委员会为了强化教区各堂口的礼仪，加强各堂口祭房管理人员的素质，深入了解教会礼仪的知识，使弥撒及其它礼仪活动更好的进行。

教宗方济各在弥撒讲道中谈到四种类型的信徒：耶稣、经师、司祭厄里，以及他的两个儿子。教宗说，福音告诉我们耶稣讲道的态度正像有权威似的，不像经师们一样。

耶稣被送到大司祭盖法那里，司祭长和全公议会作假证控告耶稣，人们在他脸上吐唾沫，打他耳光，又用拳头打他。后来，他们又把耶稣送到了总督比拉多那里，接受了比拉多的审讯。

今天给我们呈现的场景是王家的大厅，在那里，耶稣“人子”（31节），坐在宝座上。所有人民聚集在他的脚前，在他们中突出的是“蒙祝福的人”（34节），君王的朋友。但他们是谁呢？