还有神父将教友奉献的花、水果、土、粮食甚至弥撒献仪都放在祭台上，以示弥撒礼仪的隆重。还有个别神父将电脑也搬到祭台上以取代感恩祭典，这种做法实在让人无法容忍。

可是，在马丁·路德生活的时代，人们一般并没有把善行’理解为耶稣在《玛窦福音》第25章中所列出的善举，而是把朝圣、上许愿蜡烛、行九日敬礼、向教会献仪，或相应行为，以及获得大赦当作

一次是为修缮圣堂献仪，去主教处交钱，到主教室一推门，见好多人正在听主教讲话，我忙想要转身退去时，主教站起来喊住我，问有什么事，我吞吞吐吐地说：交奉献修缮圣堂的钱。

弥撒中参礼信友们的献仪将赠送给巴勒斯坦加萨地区的天主教团体。领圣体时，教宗将为驻圣座外交使节送圣体。弥撒结束时将举行圣体游行，把圣体送到大殿内部圣方济各小堂的圣体龛供奉朝拜。

资金匮乏，本堂神父就从堂区献仪中挤（压缩其他费用），他说：“千重要，万重要，传播福音最重要。”没有整块时间，我们就利用下班后、节假日干，充分利用时间的“下脚料”。

特别感动的是，有几个是我们年前看望的家境比较贫困的教友，他们拿出自己仅有的救命钱来回报社会，倾囊相助他们真是当代的“穷寡妇献仪”！

加尔丁礼宗主教还邀请受洗者用守斋收集的献仪，成立专门援助叙利亚和土耳其地震灾民的基金。

有的甚至用圣经中“神贫的人是有福的”、“今日与我我日用粮”、“富人难进天国”、“一个穷寡妇的献仪”等天主的圣言为其掩饰。

每个道场的殊胜程度、仪规仪礼不一样，反映了修道法门不一样！　　

尊敬的各教区主教们、本堂司铎弟兄们，我们诚邀您组织和鼓励本教区和本堂区，在今夏为灾区灾民奉献一个主日的献仪。