委员会主席保禄主教在文告中揭露消费主义和享乐文化打击了韩国的家庭，后果是：人与人之间的爱的价值以及精神价值被贬低。然而，这些价值却是家庭中的重要德行。为此，教会有意为家庭指出一个学习的模范。

她说，全球化亦影响香港，社会着重消费主义，通谕提醒社会，经济应着重人性幅度。

然而，「礼物的首要地位」已经被人遗忘，在最安逸和消费主义的社会里尤其如此。「事实上，我们看到俗物越多，冷漠往往越严重、团结精神越低落」。第二条思路是可持续性。

教宗首先指出，我们在寻求大疫情后经济活动的解决方案时，应避免任何形式的歧视，也应避免“消费主义”或“国家民族主义”。

教宗指出，“这关乎改变消费和生产模式，以及更加尊重受造界和各国人民的人类整体发展的生活型态”。

消费主义能够将人内心深入的这份思念转移目标，但是，若人在心中渴望接纳带来天主新意、为赐予我们圆满生命的那个婴孩，圣诞节辉煌的灯火便只能成为藉着天主的降世而点燃的那道光的反射。

耶稣的复活燃起希望接着，教宗援引《福音的喜乐》劝谕，提醒众人，“当不平等现象加剧，经济压迫最弱势群体，当社会沉迷于金钱和消费的偶像崇拜时，穷人和边缘化的群体就别无选择，只能继续等待”（参阅54）。

对自然的敬畏可以促成人们对新的生活价值和与环境友好的生活方式的选择：关心环境质量，监督环境执法，参与政策建议，选择绿色生活：节约资源、减少污染，绿色消费、环保选购，重复使用、多次利用，垃圾分类，循环回收

工厂没节制的排放废气污水；基建工程不停地开垦土地；不断的消费水电能源，所产生的废物又任意堆放，通通都把自然生态破坏，甚么雾霾、旱灾、地下毒水、荒漠化带来的沙尘暴也因此而出现，最终祸及我们和我们的子孙。　　

教宗方济各六月五日抨击「浪费文化」，使消费主义压倒同情心，人类沦为另一种可以被抛弃的物件，而需要帮助的人获得很少的关怀。　　教宗说：「这种浪费文化使我们对浪费和丢弃食物无动于衷。