耶稣用这比喻希望我们心口合一，在生活中行动与礼仪要紧密的结合起来。作为耶稣基督召叫的人，这样才是最美的奉献，把这份美奉献给天主，这就是最好的礼物。最后，主教对本堂赵立勇神父付出的很大的心力表示感谢。

在当天的福音中，圣史路加也提到深更半夜到朋友家去借饼的比喻。这意味著为得到所需的，“必须要坚持祈祷”。

李神父还深度剖析讲解圣经中《富贵少年》和《荡子的比喻》的深层含义。神父风趣幽默地讲解，结合牧灵工作中的实际事例，和如何化解家庭矛盾，正确处理婆媳关系，贴近信仰生活的实例分享，很受教友们的欢迎。

福音中荡子的比喻绝非偶然，天父确实在等待祂的子女，从远处就看到他回家，让他明白什麽是慈悲。教宗接着要求青年警惕自我参照和自我中心的态度。我们现处的文化非常自私自恋又顾影自怜，忽视他人。

此外，教会也要效法荡子比喻中的慈父（参阅：路十五11-32），秉持耐心和盼望善待迷途的青年，别让他们觉得在困境中遭到遗弃，却要稳定他们浮动的心，与他们同行，帮助他们实现自我，获得自由，既不试图加以操控，

教宗指出，在这个比喻中，耶稣并非要给予道德训导，鼓励济贫和正义，而是要展现出每个男女的命运和道路：虽然天主常会介入我们的生命，改变某些事物的状态，但是我们人人都对自己的人生负有责任。

为回答这个问题，教宗接著指出比喻中有关仆人的教导，指示了衡量信德的标准：服务。教宗解释说，一个蛮横无理和漠不关心的主人“突显了随时待命的仆人的态度”。

耶稣在回答伯多禄应宽恕七十个七次时所设的恶仆的比喻，就是这个意思（请参阅玛18：21-35）。为此耶稣也曾要求在祭台上献礼的人“把你的礼物留在那里，先去与你的弟兄和好”（玛5：24）。

念经前，他省思了当天所读福音的内容：葡萄树的比喻。耶稣称自己为真葡萄树，枝条要与祂结合为一（若十五1-8）。上主说，“你们住在我内，我也住在你们内”（4节）。

又比方说，《路加福音》荡子回头的比喻中的父亲很富有，他或许是一名地主。教宗表示，今天参与公众利益的方式是创造工作岗位，特别是为青年提供就业机会。教宗呼吁说：“你们要对青年有信心。