纳波利塔诺总统在信的末尾提到教宗在通谕中的话说，再次思索，或改变看法特别要求对“经济的意义及其终向”进行新的和深入反省，并且对“发展模式作彻底和有远见的修改，以便纠正运转不良和被扭曲的状况。”

研讨会是共同反思、交流、深化宗教对话方式、模式及动机的论坛。在过去二十多年的时间里，亚洲主教团联盟高度重视、积极推动宗教对话。

与会者共同探讨了圣事是全体基督信徒参与教会共融的必要条件、信徒的圣事权利、欧洲各国地方教会法律和实践中的圣事共融、利于信仰的解除婚姻关系进程、混合婚姻的法律模式。

到20年代后期，香山慈幼院已经形成一套完整的办学模式，各校的管理也逐渐成熟。该院从1920年创办到1949处，的6000多学生毕业，为国家培养了大量人才。

第一，既要求穆斯林必须遵守“则卡特”，也鼓励他们施舍“赛德格”第二，既明确了缴纳天课的条件，又规定了接受天课的对象第三，既规定了施舍的行为模式，又确立了施舍的绩效评估（三）清真寺在构建和谐文化中的特殊作用

第一，我们这个会议的这种模式是成功的。通过两天的讨论，我们可以看到，学界和宗教界是可以合作的，可以合作进行交流，进行学术的探讨。那么，我们也通过数字看到宗教界的素质是很高的，所以我很高兴。

此外，双方也对今后进一步推动越南与圣座关系的模式达成协议。鉴于不久后圣座将在越南设立常驻代表，双方代表团对圣座常驻越南代表的地位和使命所依据的基本原则达成共识。

因此我们应反思“我们的消费和生产模式以及接受教育和知识的进程，使它们符合人性尊严”。为了人类共同福祉，我们要敢于面对“文明的挑战”。

教宗方济各在这个机会上透过圣座国务卿帕罗林枢机致函全体与会人士，鼓励公教学校负责人士要反思摆在面前的挑战，在教育领域促进“真正相遇的文化”，让这文化成为“当今时代寄予希望和信任的模式”。

但是它也有极大的潜力，来推动可能改变这种状况的可持续发展模式。当地教会在这一方面做出贡献。