一首首撼动心灵、振奋人心的华语原创圣乐，不仅为听众呈现上心灵之甘霖、听觉之盛宴，更为福传本地化注入了新的血液、开拓了新的局面、插上了新的翅膀。

……目前，越来越多在海内外接受了高等教育的内地神父、修士、修女、教友，开始执掌各大修院，通过教学资源的分享，国内修院正在逐步实现师资本地化。

正是从这一信念出发，正如教父们在福音与希腊-罗马文化相遇时所作出的，他在中国提供了基督信仰本地化的有远见的工作，不断寻求与那个国家的文人达致默契。

随着礼仪本地化中文礼仪的普及，我们看到了许多新的教堂，新的礼仪用件，而许多原来拉丁礼仪的用件被收了起来，甚至被随意处理掉。新有新的特色，旧有旧的意义。

教宗期许，所有渴望研究神学的人都能如愿以偿，神学院能成为求同存异的地方，落实对话和接纳的神学，推动本地化的进程。

相反地，教宗强调了世界主教会议的四大幅度，即：本地化、生态、社会和牧灵幅度。教宗同时也鼓励在新的教会职务上发挥创意，增进女性的角色，并谈及在有些传教区圣职人员短缺的现况。

“圣座万民福音传播部”每天收到来自世界各地的宗座大使、主教团、教区和各不同机构的各种报告，内容主要是教会与国家的关系、福音传播、牧灵关怀、教会本地化、培育、行政管理、地方教会概况和主教的任免，以及特殊情况的报告

正是在这富饶遗产的河床上，初期的基督信仰建立了“推动信仰本地化的‘实验室’”。保禄宗徒在雅典综合“两个世界”，促使最初的基督信仰与希腊文化相遇。

教宗解释，教会的普世性并非让每个人都一样，而是使信仰本地化、具体化，接纳“所生活地区的美好，并为所相处的人服务”。教宗重申，教会的特征是“为上主和弟兄姐妹服务”。

正是得益于此，“他在中国开拓了其远见卓识的基督信仰本地化工作”。