再读新约中耶稣召选十二位宗徒跟随他走天国的道路，茹达斯信心十足地跟耶稣外出传教，宣讲耶稣和天国的到来，他同耶稣一起荣进耶路撒冷，和耶稣同食共饮，他也心怀憧憬跟耶稣走永福之路，祈盼天国的光荣早日实现，可他就是没有谨遵师傅主耶稣的教导

新约圣经中，在最后一部书《默示录》之前，有所谓的《公函》。

教宗的要理讲授继续以新约中的慈悲为主题，表明使人得救的是慈悲。教宗指出，耶稣宣讲的核心是慈悲，祂是天父慈悲的具体工具。我们众人都应效法加尔各答圣德肋撒修女，成为慈悲的匠人。

罗瑟神父不但学习他们的语言，还将新约圣经和弥撒礼仪翻译为楚图希尔语。他致力於扶助赤贫者，保护他们免受剥削。

教宗在要理讲授中从《新约》的观点论述基督徒的希望，指明基督徒的希望正是在生活中期待永远与上主同在。教宗解释说，我们众人都畏惧死亡，但复活是一个以耶稣的复活为依据的可靠事实。

天主慈悲宽仁并富於恩宠，这启示在《新约》中藉着基督的话语和祂的救恩使命达致圆满。

在新约的时代，我们有新的天主的法律。耶稣在玛窦福音第五章到第七章，整三个章节里面告诉我们，一个基督徒应该怎样生活，我们照着去做，就是做了天主所要求我们去做的，这是第一条。

为了让教友们能扎实地学好圣经，特别邀请了具有20多年圣经教学经验的中南神哲学院吕守德神父讲授《新约圣经导论》，四川修院圣经老师贾志禄神父讲解《马尔谷福音》。

在列举了旧约和新约中有关天使的事迹之后，教宗本笃十六世继续说：“天使们服侍在他们之上的耶稣，尽管比较谨慎，但福音还是以非常清晰的方式指明了耶稣的尊严。

他和高唐王阔里吉斯合作，将《新约》及《旧约·圣咏》译为当地方言，又将拉丁文日课全部译出，正式将罗马天主教介绍给中国，堪为中国天主教的奠基人。