让我们转向圣童贞：她按照天主的旨意怀着整合和谦卑的心生活。请您也帮助我们成为福音可信的证人！

青年女教友耿雪霞说：以前，我总喜欢在麻将桌上打发寂寞，自从参加学习圣经、改变自我聚会，认识到了自己的错误后，就很少接触麻将了，新的一年开始了，我计划坚决告别麻将，远离赌博是非之地，做一个全新的自我。

董神父每天以圣经为主线，从奉献生活的多元化深入浅出的道出人性的软弱与天主恩宠的奥秘关系，启发、引导每一位参与者不断的悔改、接纳自我，在基督内更新自己、释放自己，从而达到被基督治愈；在平凡的工作中活出召叫的意义

假若他愿意行善，他的坏脾气可以成为一种自我控制的工具，来反抗自身的恶意，并且也帮助其他人去克服他们在人世间所遇到的阻碍和困难。　　我们不能轻易肯定情感一旦影响理智，对人来说是有碍神修的。

作为人，我们的自我革新就是这种转化。我们要让圣神，也就是我们心中的天主恩典，提醒我们耶稣的教导并帮助我们付诸实践。

教宗继续说，如果追求灵性的不安使人把目光投向自己的内心世界，去寻找自我和生命的意义，那么下一步必定是与基督相遇。奥斯定有过这样的经验，他在自己心中找到了天主，并且不自我封闭。

教会如果悲伤、自我封闭，如果不做母亲，即使有一张完美的组织架构图，她也一无是处。教宗因而勉励我们做喜悦的基督徒，传递耶稣怜爱的安慰。

教宗在序言中开门见山地指出，罗耀拉的圣依纳爵清楚看见「每个基督徒都处在一场定义自己生命的战役中」，挣扎着要「克服自我封闭的诱惑」。

信德（信仰）总是涉及超越自我的需要，好能让我们进入圣神的生命，而非再是以自我为中心。天主的一切作为，促使我们走出这个舒这领域，并向祂和其他人敞开心扉。

总是企图在人前展示自我，却疏忽了在主的面前的一份更新，似乎那是看不见、摸不着的事，跟上主的关系不是很紧要的。于是，所粉饰的是一个完美的自我，所践行的，就可能是骸骨般的污秽生活了。