祂爱我们，将自己赐予我们作为慈悲、宽恕和救赎的泉源。在祂内，我们能再次找到心灵的平安。这平安时常因生活中的不确定、悲伤和罪恶感而被扰乱。让我们将自己、我们的整个生命，以及刚开始的假期奉献于耶稣圣心。

在此炼灵月为众炼灵献上祭献和祈祷，恳求仁慈的天主大发慈悲，怜悯众炼灵，靠耶稣基督十字架的救赎功劳，宽恕亡者生前所有的过犯和罪罚，早日进入天庭，加入诸圣的行列，享见天父的圣荣，获享永远的真福。

耶稣的死与复活不可分离，是一个救赎奥迹。耶稣是我们的主，是改变我们生命和生活的主，复活蜡烛是耶稣带给我们的光明，凡跟随我的，绝不在黑暗中行走。

主教在讲道中说：耶稣是善牧，他为羊舍弃生命，用牺牲奉献十字架成为救赎的祭品，为带领我们成为圣善的羔羊。我们用爱德、忍耐跟着善牧走，最终达到圣善的终点，那就是天堂。

弥撒中唱经班的歌声宛如天籁，空灵的和声在穹顶下盘旋，颂赞着救世主的降临，歌声中对希望、救赎的祈愿深深嵌入每一位参礼者心间。

它彰显着基督信仰的核心内涵三位一体的天主奥秘，又见证了耶稣基督十字架救赎的苦难与大爱！遍及在教会神圣的弥撒感恩大祭、基督信徒日常生活里的求恩、感谢、赞美祈祷各种礼仪之中。

教宗接着说，耶稣以谦逊和温柔的口吻斥责这位法利塞人：祂的耐心、祂的爱和祂救赎所有人的渴望促使祂向法利塞人解释这位罪妇所作的一切，这些谦恭有礼的动作法利塞人却没有做。

而在救赎圣事训令中重申：某些司铎、执事或信友，擅自改变或更换他们在神圣礼仪中诵念的经文，此等应受谴责的做法应予以制止。因为，这样的做法，使神圣礼仪庆典变化无常，有时甚至会扭曲礼仪的原来意义。

"这是耶稣最为深奥的使命；救赎我们所有罪人，耶稣不是用语言、举止或者在大街上走走来做的，而是用自己的肉身！

教宗请青年们警惕这种根深蒂固的个人主义生活态度和不做长远打算的生活文化，他提醒青年们，耶稣可没有将我们暂时救出：他彻底地救赎了我们！