二、敬畏上主的实践：从言语到行动的生命革新圣咏为“渴望福乐者”指明了具体道路，这道路始于敬畏上主，体现于日常言行的转化，可分为三个层次：1.言语的节制：守护心灵的门户“谨守口舌，不说坏话，克制嘴唇，不言欺诈

正在意大利里米尼城举行的各民族友谊大会以人类危急为今年的主题，大会期间也举办了关于亚美尼亚的特别展览，介绍这块文化悠久和最先接受基督信仰的土地。展览的标题是：亚美尼亚，基督宗教的摇篮。

其实许多的时候，放弃是生活中要面对的考验；也是人生中要面临的选择；更是生命中要面对的智慧。

但杨光明司铎在本村首祭时却告诫说：晋铎只是圣召的开始，关心我、爱护我的人请继续为我祈祷，让我做好主的工人，做一名合格的神父。　　晋铎只是圣召的开始，仿佛鲜花掌声中的清醒剂。

此外，专为敬礼天主之用的神圣建筑物和物品，应确实是尊贵而美观的，且是天上事物的标记和象征[108]。289.因此，教会不断借助于高贵的艺术，并采纳各民族及地区的艺术风格[109]。

由圣座文化委员会主席拉瓦西枢机主教发起的外邦人的庭院这项创新活动于昨天3月24日下午在巴黎开启。这是一项与无信仰者对话的计划，灵感来自教宗本笃十六世。

吉隆坡（信仰通讯社）—教宗方济各宗座劝谕《福音的喜乐》马来语正式出版。马来语是马来西亚和印度尼西亚绝大部分民众采用的本地语。

所以要培养这颗心，一颗能够摆脱世俗束缚向善的心，追随耶稣基督火热的心，待人忠诚宽容的心，爱人的心，这就需要来自耶稣基督的信息、天主的圣道以及天主圣神来滋润培养引领它。

虽然谈论很多，我还是比较赞同这样的观点：圣诞节的核心人物是吾主耶稣，圣诞节的核心意涵是救赎、是恩典、是活水涌流的起源；获得救赎的灵丹妙药是祈祷、读经、与主建立密切关系；继续宣讲、分享、见证、医治、践行爱德

2015年新年伊始，唐山教区主教方建平带领教区全体神父进行了为期三天的小避静。为更好的反省我们的铎职生活，特聘请吉林教区本笃会会士杜尚武神父给大家讲解修道者如何度真正意义上的奉献生活。