甘比诺女士解释说，在具体的日常生活中，这意味著夫妻必须负起教育者和灵修陪伴者的责任。因此，必须帮助他们“发现基督的大能临在于他们每日的挑战中”。

但另一方面，堂区的范围也发生了变化，这让我们意识到必须超越传统的堂区观念。“今天人们流动，常去所在地区的圣堂。因此，堂区团体的许多更新计划和教区相关的调整已在进行当中。

这是一种远离信德的情感，加深了人们对必须死亡的恐惧，因为没人能说自己可以免除死亡”。“因此，在死亡这个不解的迷面前，有信仰的人也必须不断地皈依。

这个习惯必须保持下去，或重新发现其中的含意，为教育孩子们不要以为每天有饭吃是天经地义的事，却要承认有饭吃乃是天主圣意安排的恩典”。

教宗由此重申了“教会必须不断革新”的原则，那是在种种改变背后的主要精神。教宗指出，罗马圣座的重组旨在确保它能辅助伯多禄的继承人履行其最高的牧灵使命，即为普世教会和地方教会服务。

教宗强调，教会的注释学必须是教会本身提供给我们的学问。必须以基督信徒的观点了解教会。否则，教会就不会被了解，甚至被曲解。　　修院如何成为人性和灵修成长的团体？

若望保禄二世在世时的影响力极为深远，我们必须回顾新教宗与前任教宗的因缘，以得知梵蒂冈的未来方向。拉辛格，德国籍，熟稔东欧历史以及若望保禄二世在世时的经历。

但我们必须扪心自问：长寿的精神品质和团体意识是符合这个事实的思想和爱的考量吗？难道年长者需要为他们依靠别人而顽强地生存去请求原谅吗？还是应为他们给所有人的生命意义带来的恩典而受到敬重呢？”

因此，世界的秩序并非没有理性，也不是没有意义的，而是有个伦理道德逻辑，有个共同的基本原理必须尊重的。这些伦理道德逻辑和共同的基本原理铭刻在人类的良知中，是人的行为规范的总和。

欧洲、美国及联合国必须知道这些圣战组织非常强大，他们只想作恶，只想杀人。他们认为，除了自己以外，一切都该被摧毁。