神贫微小的人：这就是耶稣圣诞中的人物角色，过去如此，今天仍然一样；天主历史中的人物总是这些，他们是孜孜不倦缔造正义、爱与和平的天主王国的人。耶稣在白冷寂静的夜里出生，受到关怀的手的接纳。

天主是如此地伟大，以致能够使自己变得那么微小。天主是如此地强有力，以致能够使自己成为手无寸铁的软弱者，并以没有自卫能力的婴儿的形象来和我们相会，好使我们也能够爱他。

他每天预备好去经历死亡，因为天主奇妙的逻辑就是：他拣选了微小的，却罢免了显贵的。正是这个人，成了继承伯多禄之位的教宗的导师和模范，曾经被他激励过的人，将他立为普世教会竞相效仿的楷模。

如果我们删去信经第一信条，则整个救恩史势将变得太狭隘，太微小。教会并不是负责人类宗教需要的任何社团，这样的社团目标有限。不，教会带引人与天主接触，与万物的原始接触。

父啊，求你差遣我，我要奔走十字架路……求你接纳这微小的我，献上我的爱。讲座结束后，我们就要启程密云了。出发前，本堂赵庆龙神父前来送行并降福大家。

他的态度，他的行为是最现实的教义，他的每一个行动，那怕是最微小的，也是属于天主的。圣奥斯定说：“因为基督是天主之道，他的行为本身为我们就是一种言语”。

一个非常有趣的且值得我们反省的现象：经过多年专业训练的神父修女们，却不如一位普通教友传福音的热情和效果显著；财力雄厚，设备完美的修会团体或教区，却不如贫穷简朴、微小无名的修会或教区更有活力、更有福音精神

神父所做的或许并没有什么出奇的地方，但是倘若我们反省自身会发现借助神父的微小而彰显出天主的无限伟大，散发出耀眼的光芒。

圣女小德兰的“神婴小道”正是以微小痛苦为祭献：“我的灵魂是一粒橄榄，被耶稣的脚踵踩碎，只为散发属天的芬芳。”

四旬期就是一个表达对他人关怀的好时机，借着一些微小却具体的标记，表示我们同属一个人类大家庭。