泰塔曼济枢机结合圣经和教会最新的社会训导表示：「爱与工作，以及举行节庆，确实是家庭生活的基本要素。

你是否在家庭生活中敢于对抗妻子和孩子不当的要求？纵容妻儿不是爱，而是祸害！你是否勇于担当因罪恶所带给教会的裂痕？哪怕这种伤痕不是你造成的，你也愿意作和平的工具！你是否勇于承认自己的恶行为可耻？

职业生涯与信仰的分裂是一个根本性的错误，也是今天世界中，商业给社会造成的损害的主要原因——包括对家庭生活的疏忽，对权力不健康的依附和对经济权力的滥用，从而无视大众的共同利益。　　

的确，本次世界主教会议特别讨论家庭、家庭在教会和社会中的圣召与使命、婚姻问题、家庭生活、子女教育以及家庭在教会使命中的角色。

事实上，这次主教大会特别是献给你们的、献给你们在教会和社会中的圣召、使命的；讨论婚姻、家庭生活、子女教育、家庭在教会传教工作中的作用等问题。　　

《优生保健法》第三章九条六款写着：「因怀孕或生产，将影响其心理健康或家庭生活者。」若怀孕妇女符合上述条款，则可合法施行人工流产。　　

会上，香港终执郭炳辉分享近三年来的经歷：祝圣执事后，一度面对职业上的危机，甚至家庭生活亦出现问题，记得踏入青春期的子女问我：爸爸，你有教会但没有我。

耶稣在那个边缘地区过了30年的家庭生活。可是，有人会问道：‘这个来救赎我们的天主不是在那里，在那个名声狼藉的边缘地区浪费了30年吗？’不错，祂浪费了30年！祂愿意如此。

天主所祝圣的婚姻守护着那一男一女之间的结合，这结合在创世之初就蒙受了天主的祝福；婚姻也是夫妻整个一生及家庭生活获享平安与圣善的泉源。教宗表示，基督信仰在婚姻中引入男女拥有同等尊严的观念。

在要理讲授中，教宗谈到家庭生活的一个特殊层面，对子女的许诺，并以敏锐和谨慎的态度把恶表与宽恕联系起来。这许诺不是为了让孩子停止任性而给他们的糖果，也不是父母为使他们不哭闹而想出的小把戏。