当我们诵念《信经》时，我们说的都是具体的事：‘我信全能的天主父，祂创造了天地万物；我信耶稣基督，祂出生了，曾死了……’。这都是具体的事。

我们称这个担负起父亲义务和奥迹使命的人为天父的身影，天主父的身影。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各4月2日复活节後周一在宗座大楼书房窗口带领信众诵念天皇后喜乐经。他在念经前的讲话中强调，基督藉着祂的圣死与复活「战胜了罪恶」这个「分离」之源，并着手「编织新的友爱之网」。

虽然她是从中国古典的儒雅文化的角度来谈圣人的，但这种“神于天，圣于地”的观念，和我们基督宗教的精神，是相吻合的。这样看来，何为圣人呢？

　　教宗方济各4月1日复活节星期一主持了天皇后喜乐经祈祷活动。他在带领念经祈祷前，向圣伯多禄广场上聚集的上万名信徒强调基督战胜了恶，并勉励他们在生活、社会和历史中，接纳这个胜利。　　

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各5月1日在天皇后喜乐经祈祷活动中谈论圣神在我们生命中的临在。圣神帮助我们辨别善恶，教导我们耶稣的话语，指引我们将救恩带给每个人。

蓦然回首，掐指一算，认识董天俊神父已经16年了。

（玛26：39）而天主父的圣意是让自己的圣子代我们卑污罪人赎罪，让“基督必先受苦，才进入他的光荣”。（路24：26）试想，如果我们贪得无厌，把逼债式的祈求强加给天主，是否太狂妄了！

因为我从天降下，不是为执行我的旨意，而是为执行派遣我来者的旨意（若6：38）。我父，若是可能，就让这杯离开我吧！但不要照我，而要照你所愿意的。

但耶稣基督永远不会忘记仁慈的天主父对他救世的重托，去与魔共舞。另外，繁华的物质世界都是虚空。“昔时金阶白玉堂，即今唯见青松在。”（卢照邻《长安古意》）这是富贵虚空；“山色不知秦苑废，水声空傍汉宫流。”