这里不难看出一个普遍的人生经验：最早在我们良心中出现的经验是一个禁令；而事实上，最早或最先的却是天主的恩惠。创3：2-3节，女人的答话有浓厚的心理成分，这些成分和宗教生活经验掺杂在一起。

因为信仰，常会被人问起：你们信天主的人既不求财，亦不求官，到底有什么用呢？信仰天主，会发现生命的真谛，找到明确不变的目标，就是永恒的幸福与生命。信仰天主，要求生活有所节制，能保持身心的健康。

信德告诉我们，天主乃是万有之源，万美之泉，上天下地、飞潜动植、羽毛鳞介、一切受造之物，无一不在他的掌控之中，生活在他的慈爱恩宠之内，因为他是全能全知全美善，至公至义至仁慈，且又无所不在的天主，他的威能弥漫宇宙

《圣经》上也告诉我们：“天主是忠信的，他决不许你们受那超过你们能力的试探，天主如加给人试探，也必开一条路，叫你们能够承担。”是呀，天主给人们的十字架自有他的意思，作为一名基督徒，应跟随耶稣背十字架。

教宗方济各这次在立陶宛、拉脱维亚、爱沙尼亚的使命，是要「再次宣扬福音的喜乐，以及慈悲与温柔的革新」，因为缺乏天主圣爱的自由，「并不足以带来生命的意义和圆满」。

基督徒的天主是降生成人的天主子耶稣所启示的，不是人的推理和想象的塑造。基督徒的天主是超越的，但却与人有位际关系的神。

这个人说：“蜇人是蝎子的天性，而爱是我的天性。我怎么能因为蝎子要蜇人的天性，就放弃我爱的天性呢？”不要放弃爱，不要放弃你的美德，哪怕你周围的人们都要蜇人。

同样，这种坚定的信心出色地表现在圣保禄的话中：“若是天主偕同我们，谁能反对我们呢？——谁能使我们与基督的爱隔绝？是困苦吗？是迫害吗？是饥饿吗？是赤贫吗？是危险吗？是刀剑吗？

作为一名教友，特别是数代奉教家庭的教友，在恭敬天主方面，有着光荣的的传统。大家谁都知道，人生在世上，就是为了恭敬天主、救灵魂。

这篇圣咏的梁架是对天主的仁慈的记忆，以色列人民尽管处在黑暗和悲伤的时期仍保存了这记忆。教宗强调天主的仁慈永远长存。教宗说:「对天主的仁慈的记忆，为我们也是重要的。